"No Siguis Groller", "No Et Queixis" I Altres Normes De L'esposa Ideal Per A "Domostroi", Que Ara Són Inacceptables

Taula de continguts:

Vídeo: "No Siguis Groller", "No Et Queixis" I Altres Normes De L'esposa Ideal Per A "Domostroi", Que Ara Són Inacceptables

Vídeo:
Vídeo: Narcís Perich - Busca sempre el costat bonic de tot (en directe) Amb lletra 2024, Abril
"No Siguis Groller", "No Et Queixis" I Altres Normes De L'esposa Ideal Per A "Domostroi", Que Ara Són Inacceptables
"No Siguis Groller", "No Et Queixis" I Altres Normes De L'esposa Ideal Per A "Domostroi", Que Ara Són Inacceptables
Anonim

Al món modern, "Domostroy" és un sinònim de la forma de vida patriarcal de la família. Però poca gent sap que aquest monument literari està dedicat no només a la vida quotidiana i a les relacions familiars, sinó que també regula completament el camí terrenal dels novgorodiencs a la Rússia medieval. Si és possible aplicar les regles de "Domostroi" a la realitat actual, Passion.ru i la psicòloga familiar del centre psicoterapèutic "Berkana" Yulia Krokha estan examinant.

Image
Image

Conjunt de normes

Els capítols més famosos regulen la vida mundana, el comportament espiritual, social i social, la vida familiar, la criança dels fills, la forma de dirigir servents, la manera de fer cerimònies de casament i organitzar festes, així com la cuina: una col·lecció de receptes i una descripció de plats., el seu emmagatzematge, a més d'un calendari aproximat durant tot l'any per canviar els plats en funció de les estacions i les publicacions.

Què encara fem servir?

Des dels dies de la República de Novgorod, poc ha canviat el nostre comportament social. Per exemple, seguim fent servir públicament el manament de “no triar-se el nas”. La secció sobre "Comportament en una festa i a la taula" continua sent rellevant. En entrar a una visita, heu de tocar i netejar-vos els peus bruts i no heu de treure res de la taula sense el permís dels propietaris. Bé, i, per descomptat, el més bonic: assegut a taula, "no es pot blasfemar el menjar". Fins i tot si l’amfitriona, o millor dit els seus cuiners i cuineres, no va tenir èxit en els plats, val la pena deixar-vos la vostra opinió. Al meu entendre, molt diplomàtic.

Els consells "Sobre la construcció d'una casa", és a dir, sobre la gestió de l'economia, es poden aplicar a la vida al camp, a una casa de camp o al camp. Té sentit emmagatzemar aliments en un celler o glacera, és a dir, també funcionarà una nevera i els equips (pales i escombres) en un graner, és a dir, un safareig especialment adaptat per a aquestes necessitats.

Ja al segle XVI, els novgorodians sabien viure amb les seves possibilitats: "Totes les persones riques i pobres, grans i petites, haurien d'ordenar la seva economia, distribuint-la segons el botí i el comerç i segons la seva riquesa". El més important és entendre "els ingressos i les despeses, els préstecs i els deutes, per distribuir-ho tot per endavant i després viure, mantenint l'economia d'acord amb els ingressos i les despeses". Per què no la conclusió d’un analista financer professional?

Què és categòricament inacceptable?

Probablement els més difícils de percebre una persona moderna són els capítols sobre la relació entre marit i dona, la criança dels fills, les relacions entre fills i pares.

"La dona per ser silenciosa i taciturna" és, per descomptat, un comandament excel·lent, però no molt factible en col·laboració.

"Sí, cada dia la dona preguntava al seu marit i consultava sobre tota la llar": una dona no tenia dret a prendre decisions de forma independent ni sobre la llar ni sobre el cercle de comunicació.

“I anar de visita i convidar només a qui el marit ho permeti. I si els convidats entren, o allà on sigui, seure a la taula és el millor vestit per vestir-se, però sempre tingueu cura de la dona borratxa: un marit borratxo és dolent, però una dona està borratxa i no encaixa al món."

I, per descomptat, el pitjor temor de Domostroi és quan les dones es reunien en grups i prenien begudes fortes. I si, al mateix temps, "bruixeria", és a dir, es preguntaven o "els discursos impurs conduïen", doncs, no és pecat colpejar a una dona així.

Criar a priori els fills significava un càstig corporal. “Estimar i preservar els nens, però també estalviar per por, castigar i ensenyar, o bé, després d’haver-ho descobert, i colpejar-los. Castigueu els nens de la vostra joventut: us descansaran a la vellesa , va prescriure Domostroy.

Crec que ja està clar per què això és inacceptable al món modern.

“Els fills haurien d’honorar el pare i la mare” només és possible si els fills tenen la sort de néixer en una família amorosa.

Què va canviar?

Per descomptat, com mantenir els criats amb rigor, instruccions per al cuiner "com cuinar mel i fumar vi", recomanacions per a la neteja, és a dir, per a la neteja o el majordom, en un llenguatge més modern, com comprar subministraments al basar, com emmagatzemar peixos secs i secs i ous i formatges, com preparar-se per a una festa, si els hostes estan a la volta de la cantonada (com a mínim una setmana, és a dir, una setmana, per començar a cuinar): tots aquests consells tenen esdevenir arcaic fa molt de temps.

Igual que el desig a qui té una filla de recollir un dot de cada transacció “o de la seva part, tot el que Déu envia, compra llenços i llenços, durant tots aquests anys posen el seu vestit en un cofre especial, sempre afegint una mica curs . Bé, els consells sobre la conservació de restes després de tallar la roba en general semblen ridículs.

En lloc d’un postfaci

Crec que Domostroy és interessant per al lector modern com a font de descripcions de la vida i els costums dels habitants de Veliky Novgorod. Però, molt probablement, intentar viure d’acord amb l’antic conjunt de regles no funcionarà, perquè fins i tot en els darrers cinquanta anys el món ha canviat tant, què podem dir d’uns cinc-cents?

Recomanat: