Trauma Narcisista I Com Conviure-hi

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

La vida d’una persona narcisista s’organitza al voltant del problema de mantenir l’autoestima obtenint la confirmació de la gent que l’envolta (N. McWilliams)

Una persona amb un trauma narcisista viu tota la seva vida en un estat de ressentiment, perquè no va ser entesa, subestimada ni sobrevalorada, ni poc valorada i / o ignorada la seva existència per figures properes de la seva infància. Es tracta d’un nen que confiava, però va ser traït, volia ser estimat, però enganyat per les seves esperances i desitjos, volia que se li reconegués, però va resultar que la seva existència no és la felicitat, sinó un càstig dolorós i forçat. per a la família, ell - la causa del patiment, el vergonyós "jou" que la persona més significativa i propera de la seva vida es veu obligada a arrossegar. Una persona amb un trauma narcisista és un nen que no ha estat estimat.

L’entorn en què va créixer el nen narcisísticament traumatitzat es va omplir de desconsideració per les seves necessitats d’amor, acceptació, suport o es va utilitzar com una bonica nina que es pot mostrar quan els pares ho necessiten, o comparar-la amb companys, germans, germanes, en circumstàncies més severes i cruels, va ser utilitzat sexualment o com a "analgèsic" per als seus propis problemes personals.

El "Aneguet lleig" d'Andersen: aquest conte, ens presenta de manera força vívida la història del trauma narcisista d'una criatura rebutjada per tothom, que, però, va madurar fins a convertir-se en un bell cigne, malgrat totes les dificultats i humiliacions que va haver de suportar.

En un conte de fades, un final feliç: l’heroi es reflecteix en els mateixos bells ocells que ell, però a la vida tot és al revés, el narcisista traumatitzat s’aparta de tothom, amagat en un capoll propi. fantasies de grandesa … Sentint la seva vulnerabilitat, busca un tipus d’activitat especial que li permeti sentir la seva seguretat a través de la superioritat sobre els altres. Si aconsegueix ascendir al cim del poder, ocupar un alt càrrec de líder, director, gerent o polític, es converteix en un dictador i un moralista dur. O, si té habilitats creatives, entra en la creativitat i allà manifesta la seva rebel·lió, protesta contra les normes socials que limiten la seva llibertat i independència. Les classes de pràctiques espirituals esotèriques alimenten les idees de l’omnipotència i es converteixen en la seva ideologia, però l’inconscient no us deixa calmar-vos i de tant en tant envia un "senyal" en forma de pensaments obsessius: "Seré castigat", jo estic malament ". Després, en un estat de crisi, devalua o ignora tot allò que aspirava amb tanta vehemència. Siguin quins siguin els èxits, en la carrera, les relacions, les relacions creades, l’amistat, l’amor, tot estarà sotmès a l’exili, a les acusacions d’engany, a la violació de la independència i als seus propis propòsits. En els moments de desesperació, la connexió amb la realitat és extremadament fràgil i, durant algun temps, fa equilibris a la vora de la bogeria, al mateix temps que durant aquest període s’adona que necessita ajuda i suport, arriba a la psicoteràpia només en un estat complet impotència. Tanmateix, fins i tot havent rebut suport en forma de respostes empàtiques i simpàtiques, no és capaç d’obrir-se completament al psicoterapeuta i permetre’s descobrir la seva pròpia divisió en si mateix “Ideal” i en si mateix “dolent”, ja que simplement no ho fa. conegut a si mateix “real”, només hi ha subpersonalitats separades que apareixen en una situació similar a aquell primer trauma infantil, una situació en què simplement no va tenir cap oportunitat: emocional, cognitiva o física, defensar-me, protegir-me i, per tant, vaig sentir una sensació d’abandonament i humiliació … Fragments dels teus propis sentiments trencats, els més acusats són: vergonya i enveja, que senzillament no sap expressar, tot i que de vegades l’aclaparen tant que aboquen només als més propers (dona, marit, fills), es manifesten en teràpia en relació amb el terapeuta, en forma de retards, velat per la crítica a l’agressió o la retirada sobtada de la teràpia, sense explicació ni agraïment pel suport rebut, en somnis aterridors.

Una persona amb trauma narcisista pot ser sensible, vulnerable i altament desconfiada en aquestes condicions i circumstàncies en què la persona mitjana no veu el perill i no se sent vulnerable. Una persona narcisista traumatitzada considerarà qualsevol comentari que se li dirigeixi com un atac, un "desafiament" i, en conseqüència, una amenaça a la seva integritat. Per exemple, un professor fa una observació a un estudiant sobre les deficiències del projecte de graduació, cosa que fa que l’alumne sigui agressiu i vulgui deixar el projecte de tesi. Un altre estudiant obté un quatre a l’examen i entra en histèria a causa de la “vergonya” que està experimentant.

Els principals punts adolorits en què es manifesta un trauma narcisista:

• Situacions d’avaluació, crítiques, indicis de mancances, errors;
• Hostilitat (real o percebuda), no acceptació de la seva personalitat, accions, comportament dels altres, rebuig, negativa a reconèixer els seus trets, significació;
• Qualsevol situació que contradigui el propi concepte del Jo Ideal: fracassos, reals o imaginaris, que "inclouen" defenses contra la vergonya i admeten la pròpia imperfecció.

Viure amb un trauma narcisista no és prou fàcil, ja que una persona traumatitzada viu en una sèrie constant de pèrdues, sempre es veu obligat a fugir d’alguna cosa, defensant-se dels col·legues de feina, marits, dones, amics, insultant el seu orgull. i autoestima, els psicoterapeutes trepitgen els "callos" malalts. Cada vegada que comença la vida "des de zero" i cada cop topa amb "el mateix rasclet", la raó per la qual ell, per descomptat, veu, però en la seva major part, no en ell mateix. En part, té raó, per descomptat, no volia ser traumatitzat, però ara és important acceptar que la seva vida real d’avui ja no depèn dels altres, almenys en la mesura que defineixi aquesta dependència, avui és la seva vida i benestar, o millor dit, la capacitat de rebre alegria de la vida, les relacions, la creativitat, el treball depèn de la capacitat de cremar-se, alliberar dolor i obrir-se a una nova experiència de comprensió d’un mateix, dels altres, del món i estar-hi.

El següent exemple de teràpia psicoanalítica per a un client il·lustra les característiques de les conseqüències del trauma narcisista i els resultats de treballar-hi.

La dona va arribar a la teràpia quan tenia uns 37 anys, la diré Valya. Sol·licitud de treball en teràpia: entén-te a tu mateix, "qui sóc?", Entén les teves experiències emocionals, pensaments inquiets, aprèn a controlar el teu comportament, adonar-te de les causes de les teves dificultats i patiments.

Àrees problemàtiques d’incomoditat personal: conflictes amb el cap de feina i amb la gent en general, insatisfacció amb les activitats professionals, conflictes amb exmarits i divorcis posteriors, a causa de la sensació de ser "usats" per ells; por de "caure per una muntanya", "fracassar", "equivocar-me", estats depressius, pensaments obsessius "sigui el que faci, seguiré sent dolent", una sensació interior de "tensió", buit, infertilitat - " intentant protegir el meu fill de la pressió de la mare”, pensaments suïcides. Sentiment de dualitat interior: "hi ha un jo malvat, fosc i arrogant i hi ha un jo simple, alegre i benvolent".

En el curs de la teràpia, es va posar de manifest la problemàtica de negar la pròpia feminitat, ja que ser dona significa incloure parts del paper de la mare, que no es podien acceptar a causa d’una actitud negativa amb la mare, i ja que hi havia un sentiment latent de l'enveja per la seva posició de "favorit" en la seva relació amb el seu germà, la família, hi va haver una identificació inconscient amb el paper masculí.

En comunicar-se amb els altres i amb el psicoanalista, es va manifestar un estil de comunicació conformal, un desig de complaure, ajustar-se, estar d’acord en tot, mentre experimentava una protesta interna, bloquejant impulsos agressius que s’adreçaven en forma de fer-se mal (episodis d’alcoholisme, automutilació) o es projectaven sobre altres (ansietat d’esperar un càstig, por de ser poc apreciat). El malestar intern es va compensar amb el desig de superioritat i l’assentament de les tasques per assolir l’èxit en l’activitat professional i la passió per la pràctica de la medicina alternativa, el principal assoliment en el qual va ser dominar els mètodes de perfecció espiritual, gestió i control sobre la necessitats i capacitats del propi cos.

El somni del client després de les primeres sessions.

“Estic al balcó, no entenc a què s’aguanta. Molt alt. Comença a caure. Crec: com tenia por, així passa. Amb la meva força de voluntat et faig aturar la caiguda. Alguna noia m'ajuda, em tanca una corda o un pal per agafar-hi...

El somni reflecteix la por del client per la por de ser humiliat: la figura caiguda i deprimida del psicoanalista, que al mateix temps fa de rescatador.

En una etapa posterior del treball, quan es va fer evident la transferència, va començar a despertar el desig de "reflectir-se", és a dir, rebre lloances, retreu a l'analista, en la insatisfacció d'aquesta necessitat, el record que la mare sempre estava infeliç amb ella, va exigir alguna cosa, però Valya només es va adonar en el curs de la teràpia que no podia complir aquests requisits i es va adonar que no era tractada amb justícia. Al mateix temps, s’ha desenvolupat un estil defensiu d’interacció en les relacions: manipulació, demostració de la pròpia “debilitat”, “impotència” per tal de rebre atenció, afecte, atenció. En la relació amb la psicoanalista, també es va manifestar aquest estil de rebre l'amor: un intent de complir les "expectatives" i una protesta simultània contra les regles de la relació amb ella, que es va expressar en els intents de devaluar la teràpia.

Així, el client va reaccionar a l’oferta de pagar la sessió de saltar amb ressentiment i records associatius, com la seva mare la va renyar quan anava a visitar el seu pare, amb qui la seva mare estava divorciada, com va jurar quan Valya va provar la roba de la seva mare., la va insultar, humiliant així la seva feminitat i sexualitat. El reconeixement de la psicoanalista dels seus sentiments en la relació amb el client i el reconeixement de l’adequació d’aquests sentiments en la transferència li va permetre acceptar les seves experiències sense ser destruïdes per la vergonya. En el curs de la teràpia, el client va adquirir una nova experiència d’expressió d’agressivitat en una situació d’acceptació segura d’aquests sentiments.

A la biografia del client, les característiques següents tenien el seu significat traumàtic: l’actitud negativa i negativa d’avaluació de la mare i els intents crònics de complaure-la, el comportament “fred” del pare, allunyat de la família i la filla, rivalitat per l’amor de la mare pel seu germà, tots aquests factors distorsionaven la imatge de l’autovisió i les seves relacions amb els altres, reflectides en la inestabilitat emocional, les limitacions en les formes d’afrontament emocional i conductual en situacions de fracàs vital. Tota activitat, energia vital, es va gastar en la lluita contra la injustícia d’actitud cap a un mateix, defensant el dret a ser tal com és, mentre es perd la individualitat, la integritat, la confiança en el món, estant constantment en un estat de lluita per la seva perfecció i independència, a costa de destruir les relacions i autodestrucció mental.

El punt d’inflexió en la teràpia del client va ser el descobriment d’una comprensió de la imperfecció (no omnipotència) del psicoanalista sense destruir la relació, cosa que va contribuir tant a l’acceptació personal d’ella mateixa com a l’acceptació literal de la seva mare (van començar a viure junts) i la seva imperfecció.. Avui Valya és la mare de la seva filla adoptiva, força contenta amb la seva vida.

En conclusió, voldria esbossar una altra petita il·lustració a partir dels records d’un altre client, que sigui Masha, del treball realitzat amb ella. Masha va explicar com a l’escola bressol, a l’aula amb creativitat, va experimentar una sensació d’impotència i humiliació, quan el professor va oferir als nens punt de creu, la recompensa per la finalització amb èxit de la mateixa era: "granota" de paper: origami, si el treball no es fa amb precisió, el "dolent" i el "tulipa" de paper: origami, si el treball es fa perfectament. Masha, amb llàgrimes als ulls, va parlar de com volia aconseguir una "tulipa", però sempre rebia només "granotes", ja que les altres noies eren elogiades, però va ser ignorada.

Quan escolto històries d’aquest tipus, sempre penso que els adults, sovint, no tenen prou en comunicació amb els nens per fer feliç la seva vida i no per fer-los mal amb les seves exigències exagerades, rebuig, abús, càstigs cruels, amb els quals tindran per, després, viure tota la vida. Només una mica de paciència, atenció, empatia, recolzament en els seus primers esforços infantils, consol quan pateixen, frenen els seus impulsos cruels i dominants quan cometen "errors", de manera que, com un elefant en una botiga de porcellana, ho facin no destruir un món petit i fràgil del món d’un ésser imperfecte i tan dependent. Però els adults tampoc no són ideals i també tenen dret a equivocar-se, si s’aprèn a entendre, acceptar, perdonar, la seva pròpia imperfecció deixarà de ser tan aterridora i destructora, perquè també té dret a ser-ho.