La Psicologia De La Pobresa I Els Problemes Monetaris

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Avui m’agradaria parlar de pobresa o d’escenaris com problemes persistents de diners. Una situació tan greu i molt pertorbadora, en un grau o altre, ens va afectar almenys una vegada a cadascun de nosaltres. Al mateix temps, es poden distingir diversos patrons típics del desenvolupament d’una crisi financera “local”:

1. Una persona no té diners i ha d’estar constantment en un estat de supervivència, de pobresa.
2. Una persona té diners, però sent malestar i potser fins i tot té por de perdre la seva riquesa i béns.
3. Problemes freqüents amb els diners (autoritats fiscals, agències governamentals, "sostre", trampes dels estafadors, etc.).

Aquest problema, d’una forma o altra, es troba sovint entre els meus clients i éssers estimats. Però, què puc dir, abans no tenia finances. Em vaig adonar que aquest tema és un dels més rellevants, perquè és una tonteria negar que vivim en un món material, on es necessiten diners a tot arreu.

D’on provenen les “arrels” dels problemes monetaris?

Una de les direccions principals de la meva activitat professional són els recursos humans i els escenaris que creen aquests recursos. I poden crear no només escenaris constructius, sinó també destructius, que absolutament no volem veure a la nostra vida.

També treballo amb traumes de naixement i guions. Si mireu qualsevol situació des del punt de vista del sistema genèric de psicogenètica o des del punt de vista de Jung sobre l’inconscient col·lectiu, podeu entendre com es transmeten els escenaris i certs estats d’un avantpassat als descendents.

Una persona viu allò que va viure el seu avantpassat (la pobresa amb els seus hàbits i accions inherents és sovint "heretada" com a patró) o, a un nivell intuïtiu, té por de viure-la. Així, pot fugir no només d’escenaris negatius, sinó també dels diners que poden aportar aquests escenaris (també es pot produir una situació completament oposada).

Tot això ens el transmeten les actituds, els patrons i els patrons de comportament dels nostres pares. Podem experimentar algun tipus de trauma a la infància associat als diners (la seva presència o absència) i, a nivell inconscient, a partir del que hem viscut, viscut, abandonat, comencem a menysprear el material.

Deixeu-me posar-vos un exemple. Un nen de la infantesa va trobar diners, els va gastar en dolços que va portar a casa. I els seus pares li van cridar, no creien que hagués trobat un bitllet de banc al carrer, acusat de robatori i castigat. Això és estressant per a un nen i pot concloure que els diners són dolorosos, dolents, insegurs.

Creieu-me, en aquell moment, els pares van deixar de tenir por que els diners fossin robats o algú els cercés, ho denunciarien a la policia, trobarien el cercador i tindrien problemes. Així és com els pares posen les seves pors, actituds, patrons als fills. I ells, en virtut de la seva psicitat immadura, poden percebre la informació en una versió retorçada (els diners propis d’alguns altres són generalment un gran mal, del qual cal sortir com un foc).

Donaré un exemple d’una altra instal·lació pare. La mare i el pare estan segurs d’ells mateixos i convencen al nen que no es poden guanyar diners importants, només es poden robar i robar és dolent. Aleshores sorgeix al cap de l’home una comprensió que mai no es pot enriquir, perquè per això haurà de violar la llei i els seus principis morals.

Així es transmeten actituds i patrons dels nostres pares a nivell verbal. Però encara ens comuniquem entre nosaltres a un nivell no verbal, on la mare i el pare ens ho poden deixar al nivell de l’inconscient individual. Hi ha una altra opció per transmetre escenaris de pobresa i els estats i les pors que s’hi associen, a nivell de l’inconscient col·lectiu.

Adoptem a partir d'una espècie no només malalties genètiques del cos, sinó també certs sentiments, escenaris. En general, sovint no vivim la nostra pròpia vida, sinó la vida dels nostres avantpassats, tant si la volem com si no, ens transmet aquest patró. Per exemple, la despossessió es va produir al sistema tribal. I el que va viure l’avantpassat aleshores, els seus pensaments, conclusions i junt amb elles accions, comencem a repetir.

Per cert, en l’exemple de la despossessió de kulaks, el problema monetari es veu alhora a tres nivells, que vaig enumerar al principi de l’article. Diguem que l’ancestre era un mestre o un comerciant, que no només tenia diners, sinó també poder. En algun moment, van arribar a ell i li van emportar tot, va perdre diners, béns, estatus, és a dir, tota la vida que va viure. La gent propera podria apartar-se d’ell.

Si ara projectem el que va viure llavors, això ens farà entendre molt del que estem vivint ara, amb problemes amb els diners. Després de la despossessió de kulaks, una persona se sent traïda, rebutjada, innecessària, es fa mal i té por, ja que no només es perd la riquesa i el poder, sinó també la confiança en el futur i, possiblement, en tot el sentit de la vida.

I a partir d’aquí ja es poden seguir els tres escenaris que he esmentat:

1. Va decidir desistir, desistir, perquè potser no tenia prou força per lluitar i defensar la seva. Va decidir que feia por i era insegur. Llavors, el descendent d’aquesta vida també refusa inicialment els diners a un nivell inconscient col·lectiu intuïtiu.
2. D’alguna manera va poder guardar, amagar propietats o restaurar allò que va adquirir amb el pas del temps. Aleshores, l’ancestre pot tenir una forta por a la pèrdua. El seu descendent pot treballar amb èxit, guanyar diners bons o fins i tot molt bons, ajornar els estalvis, però alhora experimentarà un malestar constant que pot perdre allò que ha adquirit (li robaran la casa, el banc fallirà, etc.)).
3. Aleshores, l’ancestre va resoldre el problema, però per algun mètode contundent, per exemple, amb l’ús d’armes i assassinat, després, a nivell intuïtiu inconscient col·lectiu, es posposa per la qual s’ha de lluitar, s’ha de defensar o recuperar. per qualsevol mitjà. Aleshores, a la vida del descendent, es creen conflictes constants amb persones amb organismes d'aplicació de la llei.

Una cosa així es desenvolupa i repeteix sistemàticament determinats escenaris, que es repeteixen de tant en tant a la nostra família, arribant a nosaltres. Com que una de les meves principals àrees d’activitat és treballar amb sentiments, estats i escenaris sistèmics, he estudiat molt profundament aquest tema. He elaborat molts escenaris de clients inconscients.

Sobre aquest tema, vaig crear el meu programa personal de treball per canviar l’estat d’una persona, la seva personalitat i la seva vida i descobrir-hi recursos. Per exemple, des de l’escenari de pobresa, problemes constants de diners, pors a perdre diners, es pot obtenir un recurs de confiança i tranquil·litat en tot allò relacionat amb l’esfera material de la vida. I també podeu obtenir un recurs de benestar i èxit financer.

Puc dir amb seguretat que vivim molt més del que no volem viure a la nostra vida. Ni tan sols en som conscients, ja que es troba profundament en el nostre inconscient individual i col·lectiu. Però és tot això el que crea a la nostra vida allò que no volem veure. I no entenem per què ho vivim. I això no s'aplica només al tema dels diners, el poder, la força, sinó tota la resta.

No entenem per què a la nostra vida hi ha problemes no només amb els diners, sinó també amb la nostra família i amics. Volem canviar això, però no ho podem fer, perquè ho volem conscientment i no tenim en compte la influència d’actituds i patrons que s’amaguen en l’inconscient.

Per tant, si voleu assolir alguns objectius fixats o complir els vostres desitjos, però no funciona de cap manera, hauríeu de mirar el vostre inconscient, canviar els escenaris i els estats que hi ha, i només llavors entraran a la nostra vida ells mateixos. El nostre món exterior és un reflex del nostre món interior, del que s’amaga en nosaltres.

A la meva pràctica, treballo només amb l’inconscient: col·lectiu o individual. Això és eficaç, ja que permet no només eliminar els símptomes del problema, sinó també determinar-ne les arrels, les causes i eliminar-les, cosa que ajudarà a prevenir l’aparició d’una situació específica no desitjada en el futur (en aquest cas, estem tenint en compte problemes relacionats amb els diners).

Com que el nostre inconscient ens pertany, també podem treballar-hi tot sol. I el treball sens dubte donarà resultats. Si no sabeu per on començar i com procedir, estic disposat a ajudar-vos. Junts serem capaços de resoldre el vostre problema més profundament, "desmuntar-lo" i resoldre, és a dir, aconseguir allò que vosaltres mateixos voleu veure a la vida i desfer-vos d'allò que no voleu veure.

Per mi mateix, voldria desitjar a tothom escenaris menys destructius i més amor, felicitat, comprensió i èxit en tots els esforços.