Sobre La Por A La Mort I Com Superar-la

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

La por és l’emoció més poderosa, la primera, la més antiga, que es va originar en l’arquetip, que és fonamental per a l’aparició de totes les altres emocions i sentiments. Amb l’emoció de la por, la psique ens assenyala el perill, l’amenaça per a la vida. Quan no hi ha tigres amb dents de sabre al voltant, i els nostres parents no ens expulsen de la manada cap a la sabana, on és impossible sobreviure sol i ni tan sols ens mengen, fugint de la fam en un "dia de pluja": por és el nostre ajudant i protector, en primer lloc, de la pròpia "no adaptabilitat", preservant la integritat tant d'una persona com de tota la nostra espècie, durant desenes de milers d'anys. L'emoció de la por ens indica que hem de salvar-nos a qualsevol preu, en relació amb la qual, en resposta a això, el cos ha desenvolupat respostes autonòmiques que són òptimes per a la supervivència durant milers d'anys. Qualsevol criatura viva busca sobreviure. L’home no és una excepció …

Impulsat per la natura

Els animals s’instal·len instintivament de dues amenaces principals: morir de fam i el perill de menjar-se, a la qual cada espècie animal reacciona a la seva manera: fuig, ataca o amaga, inclòs fingir que és mort. La reacció d’una persona al perill (témer) és una mobilització extrema de tots els sistemes corporals: una alliberació instantània d’adrenalina, flux sanguini cap als músculs i les extremitats, sortida del cervell i l’estómac, pupil·les dilatades i injecció de sucre a la sang. Una persona s’enfronta a una decisió inconscient (en aquest moment, la consciència s’apaga a causa d’una lentitud extrema, mentre creieu que us "menjaran"): batre, córrer o amagar-se.

Però, per què una persona presenta les mateixes reaccions vegetatives en el moment en què no està amenaçada des de fora i està segura i protegida? Normalment es senten racionalitzacions d’aquests estats: em van espantar les palpitacions, la falta d’aire, el dolor a l’estómac, etc. Però, per desgràcia, no … L'organisme va reaccionar de manera similar a la por irracional reprimida. La reacció conscient de l’organisme no és ni tan sols secundària, sinó terciària: es tracta d’una resposta per mobilització al “so que toca” a la porta de la consciència; el temor preconscient a la mort és secundari: és directament el "so de la campana", que va ser suplantat pel "no escoltat"; és a dir, va desencadenar "sonar la campana" alguna cosa primordial a les profunditats de l'inconscient. Sí, no hi ha cap amenaça externa per a la vida, però amb l’emoció de la por, la psique va reaccionar al seu propi estat inconscient de “inadaptació”, iniciant el procés vegetatiu.

Quan l '"energia" psíquica no té sortida a través del canal de la consciència: pensament, paraula i després l'alliberament de la tensió a través de l'acció, es manifesta directament mitjançant una resposta arquetípica, trencant el cos, declarant així un "problema" que s’ha de resoldre mitjançant la psicosomàtica. Per tant, la vostra psique intenta "cridar" la vostra consciència des de les profunditats de l'inconscient, sovint en resposta a la frustració: un desig insatisfet amb la seva ansietat inherent, nascut en el seu buit.

Aniquilació dels desitjos

Si mireu aquest procés des del punt de vista de la psicoanàlisi clàssica, aquesta reacció pot produir-se en resposta a mals "objectes interns" dels introjectes (és a dir, objectes externs que van ser introjectats, col·locats "dins" de la psique). Quina diferència hi ha entre bo o dolent, independentment de "fora" o "dins"? Una persona bona o bona és aquella que satisfà els nostres desitjos (necessitats), una persona dolenta no satisfà (frustra). Per tant, la sensació de "maldat" o "bondat" d'alguna cosa i d'algú és més que subjectiva.

Ella va posar allò "extern" entre cometes, ja que cadascun de nosaltres percep la realitat (les altres persones) a través d'ell mateix (a través dels seus desitjos) com a dolenta o bona en la mesura que aquests desitjos s'omplen (satisfets o realitzats), és a dir, estan en cert estats.

Cada persona té dos mons: intern i extern, i existeixen independentment de si en som conscients o no. A més, algú és més conscient del món interior, algú és extern, per a algú els mons estan entrellaçats i per a algú no encaixen entre ells de cap manera, mentre mostren tot el contrari per una banda, però se solapen l’altra (diverses distorsions de la percepció de la realitat). Però ara no es tracta d'això, sinó del fet que és precisament el desig "de por de morir de fam" que no es compleix, insatisfet, no complert. Així, a nivell inconscient, el desig reacciona davant la frustració (davant un introjecte frustrant i, per tant, agressiu per a ell, atacant, "perillós") amb ansietat d'aniquilació, i a nivell de consciència o preconsciència amb "por a la mort".

Digressió: la lletra és consciència, per tant, alguns processos són bastant difícils de descriure i, per tant, en una literatura diferent, el mateix procés mental inconscient s’interpreta de maneres diferents. La paraula (nom) és l’empremta (revers) del desig, la paraula, com el desig, té una forma (closca) i una essència (el seu farciment). Per tant, la forma pot ser diferent, però l’essència és la mateixa o l’essència és diferent amb la mateixa forma.

Aquest comportament "infantil" al món exterior "és inherent als nens petits o als nadons acabats de néixer que queden sense cura dels pares. La seva vida depèn directament dels "adults". El nounat no es pot alimentar i reacciona amb pànic davant les frustracions de les necessitats bàsiques (necessàries per a la supervivència). De la mateixa manera, el desig reacciona davant la frustració: ansietat d’aniquilació.

I si "en rus" …

Una persona és un físic (cos) i mental (ànima), que inclou conscient i inconscient (en el gradient: superconsciència, consciència, preconscient i inconscient), que, al seu torn, es divideix en mental i espiritual (de nou en el gradient de quatre nivells).

A cada persona se li dóna un cos des del naixement amb un conjunt específic d’òrgans i sistemes d’interacció entre ells i una psique amb un determinat conjunt de desitjos i connexions entre ells. A més, a cada persona se li assigna un determinat conjunt de desitjos; és a dir, el cos és un, però la psique és diferent. Així ens diferenciem dels animals. Al contrari, en els animals: els cossos són diferents, però la psique n’és una. També ens diferenciem dels animals pel fet que tenim una consciència, de vegades feble i sempre individual, la qual cosa significa que està limitada, entre altres coses, pel nombre de connexions neuronals i la mida del crani i, per tant, ens equivoquem quan arriba a la implementació, desitjos propis. Però els animals estan controlats inconfusiblement per instints: un inconscient arcaic, gran i absolutament racional. En aquest sentit, no tenen ni psicosis (conflicte intern amb la realitat), ni neurosis (conflicte intern amb un mateix), ni estats límit (conflicte intern amb els altres), cosa que significa que no hi ha sensació de por. I què hi ha? La sensació de perill, davant la qual l’animal reacciona a nivell d’atac, fugida, amagat. Les mateixes reaccions inconscients es produeixen a la psique humana i les vegetatives al cos.

Sí, un home, a diferència d’un animal, és imperfecte. Per tant, la natura de la nostra psique ha donat al contrari l’oportunitat de desenvolupament. En aquest cas, el cos és físic, absolutament oposat a la psique - metafísica; A causa d’això, es produeixen molts incidents, inclosos en la formació de frustracions, pors, ansietats i altres experiències que es perceben com a patiment, ja que inconscientment intentem realitzar (omplir) nosaltres mateixos: els nostres desitjos, la nostra ànima humana, seguint exemple de com omplim i desenvolupem el nostre cos animal.

Por a la mort

La por a la mort, com a arrel i sentiment bàsic, en un grau o altre, és viscuda per tots, sense excepció, independentment dels desitjos (innats) donats. Però hi ha persones amb lòbuls "visuals" (responsables del processament de la informació visual) del cervell molt més grans que altres, que són 40 vegades més actius que altres, cosa que els proporciona el major potencial de desenvolupament i la més àmplia gamma de sentiments. Són capaços de distingir els tons més subtils de color i llum, i perceben qualsevol flux d’informació molt més emocionalment que altres. Al cap de cinc minuts, el seu estat emocional pot canviar de malenconia desesperada a exaltació de la felicitat. El seu principal talent rau precisament en la sensibilitat. En la capacitat de sentir subtilment l’estat d’una altra persona, de percebre els seus mínims canvis emocionals. Es tracta d’artistes destacats, fotògrafs, actors amb talent, cantants, ballarins. En un estat desenvolupat, aquestes persones són increïblement atractives, encantadores, encantadores, es podria dir, encantadores amb la seva sensualitat i sensibilitat (compassió, empatia i empatia) cap als altres. Però, al mateix temps, són els més temibles, ja que per naturalesa són els més indefensos, incapaços de fer mal a algú, és a dir, de protegir-se. És una llàstima que matin fins i tot un insecte. Per tant, evolutivament, temen per si mateixos més que els altres. Aquesta por innata, amb un desenvolupament adequat, s’hauria de convertir en sentiments més madurs –en amor i simpatia i, si no es desenvolupa correctament–, es pot solucionar en forma de diverses fòbies, pors i atacs de pànic.

Per tant, si els nens "visuals" no són criats de manera incorrecta o, per exemple, un cop ridiculitzats els seus sentiments, es converteixen en adults, perdran la capacitat de penetrar en el dolor, l'experiència d'algú altre, es retiraran en ells mateixos i tindran por literalment de tot el que vegin.. Hi ha moltes opcions: des de la intolerància al tipus de sang o d’insectes fins als atacs de pànic i les crisis nervioses derivades del “excés de treball”. A la vista d’una inocua aranya petita o quan surten del llindar de casa al carrer, els batecs del cor augmentaran, els llavis s’enduriran, els dits tremolaran a causa de l’alliberament d’adrenalina, com un antílop que fuig d’un lleopard. La por a la foscor és la seva por nativa, ja que només se senten segurs quan el seu analitzador (visió) més sensible funciona, i a la foscor comencen a pensar que els "lleopards" invisibles s’amaguen i els atrapen.

Les persones que tenen por permanent tenen fantasies que desperten horror. Per exemple, sobre com són atacats per un criminal o el seu veí està malalt terminal i mor. Se senten atrets per veure pel·lícules de terror, caminar de nit per carrerons foscos, buscar tot tipus de malalties. Qualsevol desig no tolera el buit i, per tant, si una persona no fa esforços per al seu desenvolupament i no omple els desitjos d '"amor" mitjançant la compassió per un altre, segueix el cercle viciós infantil de l'amor a si mateix - patint per ell mateix, ple de por, com l’emoció més forta de la màxima amplitud, fixant-s’hi, aprenent inconscientment a gaudir de la por. Els agrada espantar-se, fins i tot veient pel·lícules de terror o, sense saber-ho, posar-se en greu risc.

Com superar tot aquest malson?

L’enorme ventall sensorial donat per la natura encara no ens converteix en humanistes i lluitadors sense por per la vida d’altres persones. El que dóna la naturalesa requereix un desenvolupament adequat a la infància i una implementació posterior a la vida adulta.

Teniu molta sort si, de petit, llegiu a la nit històries destinades a desenvolupar compassió i empatia sobre "Noia amb llumins" o "Bim blanc, orella negra". A més, la sensibilitat dels nens es desenvolupa adequadament quan es visita un teatre o un cercle d'art, veient representacions teatrals.

Són molt menys afortunats els que llegim històries sobre els nens menjats o les tràgiques vicissituds de tres garrins abans d’anar a dormir. Les històries caníbals són capaces de fixar permanentment un nen en un estat de por innata a la mort. Però no vam escollir la infància i ningú no va ensenyar als nostres pares els fonaments de l’alfabetització psicològica.

La por també la poden experimentar aquells propietaris d’intel·ligència emocional-figurativa que van rebre una educació excel·lent dels sentiments a la infància, però que no van adonar-se dels seus talents i propietats en la vida social. I un fort estrès pot "inquietar" fins i tot una persona desenvolupada i plenament realitzada.

Hi ha una manera de superar la por en l'edat adulta. Independentment del desenvolupament i realització que hagi rebut una persona, la seva "salvació" consisteix a comprendre la seva naturalesa i el seu enfocament sensual en altres persones. Com que qualsevol por és fonamentalment una por a la nostra vida, quan canviem el focus de nosaltres mateixos cap a una altra persona, en lloc de sorgir la compassió i l’empatia.

L’inici racional de l’irracional

Durant els darrers 60 anys, no hi ha hagut problemes amb els aliments, ningú mor de fam. Al contrari, ara patim menjar en excés. Però fins a mitjan segle XX, durant 50 mil anys, el problema de la fam va ser més que rellevant. Per guanyar diners, cultivar una collita, conduir un mamut, una persona es va veure obligada a aprendre a interactuar i negociar amb altres persones, encaixant en la societat, en l’estat, en la tribu, trobant alguna cosa per si mateix que fes, destinada a la seva supervivència, és a dir, era per a aquesta societat quelcom útil. I si una persona va perdre les seves habilitats o no va poder fer front al seu paper específic, va ser expulsada de la "societat". La por humana també és la por a no fer front a un determinat paper d’espècie, és a dir, a no adonar-se d’un mateix. Les persones tenen inconscientment por de deixar caure el ramat, ja que temen ser expulsades d’ell (ser innecessàries per a ningú). Quan les persones compleixen les seves funcions, es basen en vuit zones sensibles del cos. Algú té una vista més forta, algú té audició i algú ha desenvolupat sensibilitat tàctil. Si es perd el control sobre ells, una persona perd les seves habilitats i no pot aconseguir menjar amb tothom i sola no pot sobreviure.

Carcinofòbia

La carcinofòbia és un derivat de la por a la mort. Si l’emoció de la por innata primitiva en els nens no es converteix en simpatia, amor, no sublimada en altres experiències fortes i positives, les pors evolucionaran i es multiplicaran. Per tant, la carcinofòbia es pot produir en els casos següents:

- quan a la infància els pares no prestaven prou atenció al nen, ningú no participava en el desenvolupament dels seus sentiments o el nen era intimidat;

- Quan hi ha sentiments, n’hi ha molts, però a la vida no hi ha on aplicar-los; no hi ha ningú amb qui estimar, ningú amb qui comunicar-se, ni impressions: “Em sento a casa, no treballo, No veig ningú”;

- En una situació de súper estrès, per exemple, va morir un ésser estimat, divorci, separació.

El potencial per al desenvolupament de la imaginació, dirigit en una direcció equivocada, pot causar una impressionabilitat i sospita excessives. Una persona d’aquest tipus, quan parla d’una amenaça per a la vida, prova la situació per si mateixa i està tan preocupada que pot fins i tot sentir els símptomes d’una malaltia que no existeix a la realitat. Per tant, per a una víctima de carcinofòbia, és important començar per entendre que la por és irracional i no té cap base real. Les seves causes es troben en l’inconscient. I després actuar.

Coneixement en lloc de fantasia. La medicina basada en l'evidència s'estén cada vegada més per tot el món. Tothom té accés als llocs web de qualsevol organització, fundació que tracta el problema de l’oncologia a Internet. Aquí podeu trobar la informació més recent i fiable sobre l’estat de l’art en el tractament del càncer. I entendre quants mites s’associen a aquest tema.

Deixeu de menjar menjar ràpid informatiu. Limiteu-vos deliberadament a llegir literatura mèdica "cognitiva" i llocs d'Internet per cercar símptomes de la malaltia i nous remeis per al seu tractament. Doneu-vos de baixa de les llistes de correu de "metges" sense educació mèdica que intenten tractar totes les malalties a Internet, inclosos aquells que suposadament saben com desfer-se de la por de patir càncer. Respecteu-vos a vosaltres mateixos i a la vostra ment. No se li va donar a la superstició, sinó a conèixer-la.

Concentreu-vos en la realització dels sentits. Les pors i els atacs de pànic es produeixen quan els sentiments d’una persona no s’adonen. Quan el volcà de les emocions roman dins, una persona es fixa en experiències i sensacions internes, presta una atenció excessiva fins i tot a detalls insignificants. Feu un esforç conscient per sentir-vos i empatitzar amb les persones.

Potser ja us teniu por i us heu prohibit veure pel·lícules "dures" sobre el dolor, el dolor humà, el patiment i encara més sobre el càncer: la por és encara més intensa. Intenteu veure aquestes pel·lícules des d’un angle diferent, sentiu simpatia pels herois, deixeu-vos plorar, sanglotant al vostre abast.

Fòbia social

"Com em veig? M’agraden? Crec que em menystenen. Em veig terrible. Com m'agraden? " - Si només li giren pensaments sobre ell mateix, una persona pot arribar a tenir un grau extrem de por a les persones: fòbia social.

Per no tenir por de parlar amb altres persones, cal canviar l’atenció d’un mateix a un altre, centrant-se en l’interlocutor (o en el públic). Com se sent la persona que tens al costat? De què parlen els seus ulls? Què el preocupa? No us adonareu de la rapidesa amb centrar-vos en algú per millorar les vostres relacions amb els altres i alleujar la por d’interactuar amb altres persones o de parlar davant d’un públic. El paper més important en la comunicació amb altres persones el té l’estat psicològic d’una persona. Què és més agradable: comunicar-se amb un interlocutor nerviós i conscient de si mateix o amb una persona alegre i oberta que estigui sincerament interessada en els seus pensaments i sentiments?

Regal o maledicció?

La humanitat necessita persones emocionals i sensuals per unir persones amb empatia i simpatia per tothom. Així és com neix la cultura a la societat, ens evita l’assassinat i la violència. La por a la mort, convertida en compassió, salva l'espècie de l'autodestrucció i cada persona de les pors.

Per tant, la por irracional és una advertència per a una persona, una "campana" que els desitjos subconscients no s'han realitzat. Al mateix temps, la font de la por no es manifesta, ja que l’inconscient està amagat. Però fins que no es trobi la causa, és impossible desfer-se de la por.

Cada persona té el seu propi problema, a causa del qual hi ha una por no raonable. Però també hi ha alguna cosa en comú. Quan algú no s’adona del que li és inherent per naturalesa, no rep la resposta de la societat i de la gent propera, llavors comença a tenir por. Per exemple, quan se sent apartat de la gent, sense crear-hi vincles emocionals. O, quan es tanca per si mateix, sense revelar la naturalesa dels fenòmens i les accions, etc. La causa de la por també pot ser el psicotrauma infantil.

La por obsessiva desapareix quan es té consciència de les causes i efectes ocults en l’inconscient. Al cap, que està ocupat pensant en com realitzar els vostres desitjos i capacitats, per experimentar encara més alegria i felicitat, no hi ha lloc per a la por irracional.

No deixar lloc a les pors

En el punt àlgid de l’amor i la compassió, pensem en els altres que necessiten ajuda, el nostre cervell comença a buscar una solució, deixant només una part de l’energia a si mateix. I és que aquesta part de l’energia és suficient per resoldre el vostre problema. Tot des de dalt (els lòbuls “visuals” són 40 vegades més actius) hauria d’anar cap a la solució dels problemes dels altres, cap a la creativitat, cap a l’ajuda d’altres persones, cap a la contribució a la societat. I és per això que la natura ens ha donat tan generosament la capacitat de viure una vida emocional plena, de tenir cura no només de nosaltres mateixos, sinó també dels altres.

Quan això passa, no hi ha lloc per a les pors, les rabietes, els atacs de pànic, tot l’enorme potencial es canalitza cap a un canal positiu i inspirador. Al mateix temps, també bategueu sobre les onades de la vostra emocionalitat augmentada, però això ja no comporta patiment, sinó un plaer per a vosaltres i per a la resta de persones.