Cinquanta Matisos D’amor Terrenal

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

Tenint en compte la història de la formació de la teoria psicoanalítica, es pot assenyalar que el tema de l’incest i la traumatització associada va ser inicialment la pedra angular de tota la teoria, així com la causa de la major controvèrsia, els atacs al fundador de la psicoanàlisi i com a resultat, encara no va escapar del tabú total. Tenim molts treballs sobre el tema del tabú de l’incest, també n’hi ha que ens poden parlar de la prohibició d’explicar-ho, dels records i, fins i tot, de l’existència d’aquest fet a les biografies personals dels nostres clients. I quin tipus de tema pot presumir d’un triple, o del tabú més poderós en general, sobre els mateixos pensaments en aquesta direcció?

Sembla que és incest de mare i filla. Mai m'he adonat, estimats companys, que els llocs pornogràfics estan plens de vídeos i fotos de dues dones, madures i molt joves, aïllades i que es gaudeixen? I quina valoració tenen? T’explicaré un secret: un dels més alts. Però si nosaltres, com a especialistes, intentem buscar a Internet material sobre aquest fenomen i esbrinar què és, obtindrem enllaços al mateix i a una dotzena d’obres conegudes llegides al llarg i al llarg. Això és tot? I això és tot. Llavors, per què és així?

El tema de l’incest de mare i filla està sotmès a la major supressió entre els especialistes rellevants. Això es pot entendre ambiguament. D'una banda, el tema en si és significativament traumàtic per als especialistes, evoca una resposta tempestuosa i la negació de la seva existència, com a tal, és el mecanisme de defensa més elemental. A més, les peculiaritats de l’estructura interna dels clients són tals que no tots els terapeutes són capaços de contenir aquesta barreja tòxica, no tots tenim prou tacte i precaució per no tornar a traumatitzar un pacient així. I un més, i, segons sembla, el més important és que, segons l’estudi d’autors estrangers, el 90% dels pacients dels departaments psiquiàtrics aguts i crònics tenen antecedents d’incest i gairebé totes les històries d’incest mare-filla tenen una continuació de la psicosi greu amb una greu pèrdua de seguretat … Lluny de molts, i només per una miraculosa coincidència de circumstàncies, hi ha la possibilitat de no perdre el contacte amb una realitat tan destructiva.

Per això no els veiem, no sabem què els va passar, creiem ingènuament que aquest fenomen és tan rar que no té sentit parlar-ne molt.

Chasseguet-Smegel, en el seu treball "Mother and Daughter - a Family Affair of Different Generations", creu que només la violació de les fronteres en la relació entre mare i filla es pot considerar un veritable incest, i hi ha prou raons per a això. Les relacions properes amb parents llunyans o fins i tot germans no infligeixen un cop traumàtic significatiu, que desintegra l’essència d’una persona tant com la proximitat amb el pare d’un nen o una nena. Per què és així? Perquè cada persona està sotmesa al procés de desenvolupament natural de la psicosexualitat. I a la primera infància, les figures més significatives d’aquest procés són el pare i la mare, i la resta ja són el fons, omplint l’espai. Però, tots venim de la infància i, per més que creixi el nen, continua sent el fill o la filla dels seus pares. A partir d’aquesta tríada retrocedirem per la pista del temps per comprendre la raó de l’amor destructiu de la meva mare.

Període de la triada: mare, pare, jo. Un petit Èdip apareix a la família, però va precedit d’un treball tremend, el procés de parir un nadó humà, com l’anomenava M. Mahler. La filla del bebè s’enamora del pare. I per què? Sí, pel fet que normalment una aventura amb una mare no s’hauria de produir en la forma que requereixen les experiències sorgides en una filla. Es dirigeix cap al pare com a objecte dels desitjos de la seva mare, com si fos ella, ja que no hi ha manera de tenir-la a la seva disposició.

Estimada mare, el món que ens envolta, un refugi segur, el jardí de les nostres fantasies. Tots, en el curs de la vida, ens esforcem per tornar-hi, cap a ella, per caure en la font, per fusionar-nos amb la força creadora originalment. La mare, que ha nodrit el cos de la seva filla a l’úter, en crea una representació mental al nadó amb una mirada que irradia amor, tocs suaus i cançons tendres. Per tant, la dóna a llum una i altra vegada, temptant de viure, desenvolupar-se, créixer i acumular forces per a una separació completa, tant física com mental. I si tot això està malament?

Quan parlem d’incest, sovint parlem de la violació dels límits del nen, la penetració d’aquella pel·lícula invisible que cobreix totes les ànimes. Sí, per a l’ànima és com la mort. I això teòricament ho pot fer qualsevol persona, excepte la mare. La dona que va donar a llum a aquest nadó està fora del seu poder. Emocionalment, mentalment, ella i el bebè estan sempre connectats sota aquest vel invisible, embolicats en un capoll. És la mare que es separa d’ella mateixa, deixa anar el seu fill, és ella qui crea els seus límits, però per a ella es mantenen força transparents, per molt que tingui l’edat. La mare és el primer objecte intern, la primera experiència vital. primera escala de valors …

I quin tipus de mare trencarà els límits comuns amb el nadó? Molt sovint això ve al cap per a mares psicòtiques que no tenen límits clars, amb un nivell de caos intern que supera tots els límits. És aquest caos el que absorbeix la realitat de la nena-filla, compartint-la amb la realitat, submergint-se en el poder de la psicosi. És per això que ens és tan difícil treballar amb aquests clients, admetre el seu trauma, creure’ls i, sobretot, tenir prou calor interior per escalfar i reunir una ànima esquinçada, dispersa en diferents direccions. Aquest és un dels negocis més difícils, però creieu-me, companys, val la pena.