2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
El fenomen dels anomenats "psicòlegs amics" (de l'anglès friendly - friendly) va aparèixer al nostre espai sociocultural fa relativament poc i opera en el camp de les qüestions LGBT. La forma externa sembla no estar malament: és una resposta a la necessitat de gais i lesbianes de parlar de si mateixos obertament tant a la societat com al despatx del psicòleg. Al mateix temps, el contingut intern es divideix en amics / enemics: l'etiqueta "amable" separa en secret els especialistes "amables" (que probablement estan bé?) De "poc amables" (qui, probablement, no està bé?). I això pot suposar una broma cruel amb els clients d’aquests psicòlegs.
Aquí vull cridar l’atenció sobre la cara ombra del tema, que s’escapa del camp de visió tant dels especialistes com dels seus clients homosexuals, però de vegades té un impacte significatiu en la qualitat de l’assistència psicoterapèutica. Es tracta d’un acord tàcit inconscient per evitar certs temes que, d’una banda, van més enllà de les expectatives del client i, de l’altra, van més enllà de la consciència del psicòleg sobre els seus complexos personals associats a la sexualitat.
És natural que un gai o una lesbiana vulgui demanar ajuda a un especialista que no tingui retòrica homòfoba i que no els afronti amb sentiments de vergonya o culpa. És important que sàpiguen que aquest o aquell psicòleg és només això. Aquestes són les seves principals expectatives. I estan plenament justificats, almenys al nostre país. Però un psicòleg que respon a aquestes expectatives designant-se com a amable de les persones LGBT inconscientment col·ludeix amb aquestes expectatives, cosa que dificulta l'accés al desenvolupament psicològic de temes molt importants, si no el seu tancament complet.
L'etiqueta "amable", des del meu punt de vista, forma un camp inconscient en el qual:
- hi ha poc espai per debatre sobre el fet que la vida d'un gai o una lesbiana és de vegades insuportable, amb moltes restriccions i lluny de ser rosada;
- hi ha el risc d’evitar la depressió de revelar la seva homosexualitat, inculcar al client defenses maníacas i narcisistes (empenyent-lo a acceptar amb més probabilitat la seva homosexualitat, de vegades fins i tot de manera indiscriminada, però és homosexual, idealitzant l’orgull per la identitat sexual i devaluant les opinions dels que no comparteixen aquest orgull - de fet, aquest és el risc d'alimentar el "fals jo");
- hi ha el risc de no donar al client l'oportunitat de cremar la pèrdua de la vida "anterior" (al cap i a la fi, algú que abans fos heterosexual amb els seus plans, esperances i èxits) i acceptar restriccions objectives associades a la pertinença a un marginat grup: inseguretat, estats d’ànim homòfobs a la societat, presència de grups radicals, cosa que imposa una responsabilitat encara més gran per les seves vides i benestar (de fet, aquest és el risc d’evitar el contacte amb la realitat);
- hi ha el risc de no tocar el tema de l'estigma intern i l'homofòbia: l'estat amable ja revela alguna cosa sobre el psicòleg per al client, cosa que significa que el client està "protegit de forma fiable" de les seves fantasies de rebuig i sentiments de vergonya profunda i culpabilitat que es podria manifestar treballant amb un especialista l’actitud envers les persones LGTB és menys evident;
- hi ha el risc que el psicòleg, a costa del client, resolgui els seus conflictes interns no resolts associats a l’homosexualitat latent entre especialistes heterosexuals i l’heterosexualitat latent entre homosexuals (al cap i a la fi, el mateix psicòleg també necessitava l’estatus “amable” per a alguna cosa), i això pot emmascarar un intent d’ajudar-se a si mateix, i no a clients potencials, a afrontar alguns sentiments);
- finalment, l’estat de “simpàtic” sovint pot emmascarar l’estigmatització positiva: el desig excessiu de l’especialista de tranquil·litzar el client que per a ell els gais i lesbianes són tan normals com tothom, delata la seva actitud inconscient davant les diferències d’orientació sexual (i això també pot suposar psicoteràpia allunyada del tema de l’estigma intern).
En general, aquest estat pot crear un punt cec en la interacció d’un psicòleg i el seu client homosexual, per no revelar molts sentiments negatius al respecte. Una persona pot negar molt i en veu alta els seus sentiments, per exemple, que és l’únic protestant d’un assentament catòlic o l’únic home blanc del barri negre o l’únic europeu de l’interior xinès. Però, serà realment així per a ell? Al cap i a la fi, com més fortes són les afirmacions, més fort és el dolor interior. I deixar els sentiments de vergonya i culpabilitat "sense digerir" significa permetre'ls continuar subreptíciament amb un impacte negatiu sobre l'autoestima i la percepció del propi "jo". La vergonya i la culpabilitat són els sentiments psicològicament més tòxics i neurogènics. Però és fàcil tancar-hi els ulls si es treballa en un format "amable".
M'agradaria assenyalar un fet que els possibles clients homosexuals han de conèixer. La formació psicoterapèutica professional implica un estudi profund per part del psicòleg dels seus conflictes interns, inclosos els relacionats amb la sexualitat. Un especialista que se sent lliure i competent per tractar amb gais i lesbianes difícilment necessita identificar-se com a "amable". Al cap i a la fi, no tenim estats: amigables als atacs de pànic, amigables amb el trastorn de la personalitat, amigables amb la depressió, etc. Un psicòleg competent i qualificat en la seva especialització només fa la seva feina. En aquests casos, quan senti una trobada inevitable amb contradiccions internes agudes, recomanarà a un company que treballi amb això amb més eficàcia, sol·liciti la supervisió d’un especialista amb més experiència o, en la seva psicoteràpia personal, intentarà resoldre els seus conflictes interns.
Conec grans psicòlegs que treballen amb gais i lesbianes. No necessiten l'estat de "simpàtic": la millora objectiva de l'estat dels seus clients és una prova excel·lent de la qualitat del seu treball i de les seves qualificacions. I de cap manera volia desacreditar d'alguna manera l'estatus en si mateix ni qüestionar la competència dels psicòlegs amics. Volia transmetre als nois i noies homosexuals, així com als mateixos especialistes, que el prefix "amable" en si mateix no és una garantia de qualitat i que alguns temes sempre s'han de mantenir enfocats.
Recomanat:
TIRÀNIA EN RELACIÓ DE COL·LABORACIÓ: DESTRUIR LA RELACIÓ AMB ALTRES PERSONES
Entre un arsenal bastant ampli de mètodes que serveixen per assolir un domini complet sobre la víctima hi ha la destrucció de la comunicació amb altres persones. Mentre la víctima mantingui connexions amb altres persones, el poder del tirà no és complet.
Els Nens Com A Il·lusió Del Sentit De La Vida
Svetlana té una mica més de trenta, tot i que per la seva aparença és difícil entendre si té vint o quaranta-cinc anys. Una dona cansada amb traces evidents de manca crònica de son, grassoneta, torturada. Tanmateix, és comprensible: té tres fills amb una petita diferència d’edat, els més joves van anar a parvulari.
Sobre La Il·lusió D'elecció O "Què Vols Fer De Gran?"
En primer lloc, vull parlar-vos d’un dels meus clients (amb el seu consentiment). El noi es va graduar recentment de la universitat de medicina i ara treballa com a dentista. Els pares d’aquest noi, però, àvies, avis i un parell de generacions, també són metges de diferents perfils.
Víctima O Il·lusió: Partidaris I Contraris A Les Constel·lacions Psicològiques
Què són les constel·lacions? Originalment es van crear com un mètode psicoterapèutic de grup dissenyat per ajudar a fer front als problemes familiars. Durant les constel·lacions, el client parla del seu problema amb el psicoterapeuta de la constel·
El Psicòleg és El Nostre Amic O Enemic? Breument Sobre El Que Us Espera A La Consulta Amb Un Psicòleg
Molts dels meus clients diuen que anar a un psicòleg els va causar pànic i molèsties. La mateixa idea d’anar a un especialista els va causar mals de cap i ansietat. Però la situació actual de les seves vides era més aterradora, que estaven disposats a fer qualsevol cosa per alleugerir d’alguna manera el seu patiment i, finalment, per sortir de l’abisme dels problemes que els persegueixen.
