2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Practico la tècnica de la imaginació activa de forma grupal. Això em permet conèixer les imatges de l’inconscient col·lectiu de residents normals de Nizhny Novgorod sense seure regularment als fòrums locals ni referir-me a les fonts de tonteries de les xarxes socials. Recentment, l’arquetip de la trinitat popular russa (Santa Claus, Snow Maiden i Snowman) va regnar en la imaginació dels meus clients. En parlem. La pregunta: "Qui són la mare i el pare de la Snow Maiden, néta de Santa Claus?" - visita regularment nens i adults.
Però la resposta no es troba als llibres per a nens. Intentaré revelar-vos el vel d’aquest secret fosc del panteó eslavo de les deïtats. Èticament, no eren millors que els seus parents grecs. Els assassinats, la traïció i l’incest són pràcticament trets obligatoris de la genealogia pagana "divina". El Pare Noel és un personatge relativament nou que va aparèixer al folklore dels ciutadans russos fa 200 anys. Abans d’això, era venerat exclusivament al camp, on tenia l’hàbit de venir a visitar, juntament amb els fantasmes de familiars morts, exclusivament a Dyady i l’alimentava amb menjar commemoratiu (kutya).
La seva connexió amb el culte a la mort és òbvia. Però ell mateix no és el déu de la mort, tot i que podeu arribar-hi tirant-vos a un pou. De fet, aquest és l’antic déu dels eslaus Veles. Veles, amb el seu estrany conjunt de ramats en forma de pastors, comerciants, lladres i mags, era més aviat un Hermes eslau, un psicopomp diví o un guia.
De fet, en el mite indoeuropeu original, hi havia un pastor d’ultratomba que pasturava les ànimes dels morts. Veles va fer gairebé el mateix. Aquest tema va ser investigat amb cert detall per B. Uspensky en les seves investigacions filològiques en el camp de les antiguitats eslaves "Les relíquies del paganisme en el culte eslau oriental de Nicolau de Mirlikisky". Així doncs, el nostre Odin eslau es va instal·lar còmodament al lloc de Santa Claus. I, a partir dels vells hàbits de Caront, va deixar l’hàbit de preguntar als nens: “Us vau comportar bé l’any passat?”.
La seva dona era la deessa Mara o Morana. A totes les ciutats encara tenim arbredes de Maryina dedicades als seus propers cementiris. Bé, la dona de neu que esculpeixen els nens cada hivern no és res més que el seu ídol. Mireu de prop els contorns de la seva figura. En què es diferencia de les dones de pedra estepària i d'altres venus paleolítiques? Als dolboslaus moderns els agrada representar-la exclusivament com la Deessa de la Mort, una mena de Reina de les Neus. Tot i que és obvi que la seva imatge és molt més polifacètica. Va ser responsable no només de la mort, sinó de la fertilitat i la vida eterna.
Per la mateixa paraula de Moran, els eslaus occidentals anomenen l’efígie d’hivern, que es crema a la primavera. Anomenem aquest espantaocells la paraula russa Kostroma, semblant a la paraula "foc". L'efígie de Morana (el molest Winter-Morena, Kostroma) es va cremar al festival de Komoeditsa el dia de l'equinocci de primavera, quan el feble sol d'hivern es va convertir en un sol de primavera reforçat i va començar una primavera astronòmica a tot el planeta.
Tenien fills Zima i Veles, llevat de diferents kikimors? N’hi havia un de segur. Això és Frost o, en definitiva, Mor. Sí, sí, aquell a qui li encantava muntar a cavall, com els seus oncles eslaves occidentals Svyatovit, Radogast i Troyan. Degut a aquest costum de vagar, es deia Koschey. De fet, el va sacsejar a tot el món. A l'Índia, va mirar al príncep Hauptama Shakyamuni com un temptador de dimonis. Mara és una temptadora que distreu les persones de les pràctiques espirituals fent que la vida terrenal sigui atractiva o que presenti negatiu per positiu.
A Occident, apareix en la forma del terrible ninot de neu Ninot de neu. Pel que sembla, a causa d'aquesta diversitat, començaran a confondre'l amb un dels 4 genets de l'Apocalipsi, amb una autèntica pesta sobre un cavall blanc.
I entre els russos, mana als palaus subterranis. Té 3 regnes en contes de fades, pedra, coure i ferro, o si voleu bellesa: coure, plata i or.
A Rússia és ossi. I els filòlegs encara discuteixen, per la seva òssia o pel "kosh" turc, koshchey també vol dir presoner.
Així comença un conte de fades, i és força desagradable per a Koshchei. És capturat per l'Amazònia, Marya-Morevna, que va envoltar Ivan Tsarevich després de la mort dels pares d'Ivanushka. Al cap d’un temps, la guerrera estepària marxa i castiga el seu cònjuge: "Vés a tot arreu, vetlla per tot; només tu no pots mirar aquest armari", en cas contrari "ens anirà malament". Però Ivan Tsarevich no va obeir, va obrir l'armari i hi ha Koschey l'Immortal penjat allà, encadenat a dotze cadenes. Després de beure tres galledes d’aigua que li va portar Ivan Tsarevich, Koschey trenca 12 cadenes i s’allibera de la masmorra. Al mateix temps, ell mateix segresta la seva dona.
Ivan Tsarevich decideix retornar-la i allibera diverses vegades Koshchey de la captivitat, però Koschey el sobrepassa tot el temps amb el seu màgic cavall ràpid. Dues vegades estalvia l'Ivan (perquè l'ha ajudat), la tercera vegada que mata. No obstant això, els gendres reviuen a l'Ivan i li donen bons consells: aconseguir un cavall màgic. Quan Ivan té el mateix cavall màgic que Koshchei, es troben en un duel, Ivan mata Koshchei i allibera la seva dona.
Qui és aquesta noia? Potser l'esposa de Perun, la deessa de l'amor Lelia. És cert que ara és habitual dubtar de la seva existència en els mites dels antics eslaus.
En primer lloc, com en el cas de la seva mare Lada, cal decidir la qüestió de la naturalesa masculina o femenina d’aquest personatge. A. N. Ostrovsky i N. A. Rimsky-Korsakov, amb la seva "Snow Maiden", van convèncer al públic que Lel era un home jove, però això està tan lluny de la veritat com la transformació dels nòmades de Berendey en eslaus arcaics. Diversos registres parlen de Lele (Lele) en el gènere femení. Especialment indicatiu és el joc ritual "Lyalnik", dedicat només a aquest personatge i descrit en detall per Famintsynsh. El ritu es va observar entre els ucraïnesos i bielorussos de la regió sud-oest de Rússia. Es va celebrar la vigília del dia de Sant Jordi, el 22 d’abril; aquests dies es deia "turó vermell", que es diferenciava del nom habitual de "turó vermell" de Fomin, després de la setmana santa. Si abans de l’antiga Shrovetide, quan l’equinocci de primavera es va establir a la natura i el sol va conquerir l’hivern, la gent "va cridar la primavera", la va convidar als dies de Yuryev, quan va aparèixer la primera herba, quan els arbres florien, era ja és possible celebrar l'arribada de la primavera, la seva presència tangible … Aquest festival de primavera de "primavera", el primer verd, recorda de fet la seva essència dels antics misteris eleusinians associats al retorn de Persèfone a la primavera.
Persèfone-Cora - filla de Demèter; el segon nom emfatitza el caràcter infantil i juvenil de la deessa primaveral. Recordeu-me que l’anònim autor rus del segle XVII, l’obra del qual va ser utilitzat per Gisel, anomena directament Lada la mare de Lel i Polel. En aquesta indicació de la maternitat de Lada, l’autor es basava, òbviament, només en material etnogràfic contemporani, ja que no té paral·lelismes amb la mitologia antiga i no esmenta ni Ceres ni Proserpina, cosa que feien els autors polonesos. El gènere masculí dels fills de Lada també està condicionat.
La maternitat de Lada és evident també a partir d’aquelles cançons en què, en trucar-li la primavera, Lada, recorren al permís: "Beneix, mare Lado, truca la primavera!" L’etnògraf rus del segle XVII. hi havia totes les raons per considerar Lada una mare.
L'essència filla de Leli-Lyali és evident a partir d'una sèrie de paraules properes a aquest nom mitològic: "lyalya", "lyalka": un nen, un nen, una nina, una joguina; "apreciar": portar amb cura el nen; "bressol": bressol del nadó; "Leleka" és una cigonya amb la qual s'associa la creença que aporta nens, i molt més. "Lelia", "Lyalya" gairebé podria ser un nom comú per a "filla", de la mateixa manera que Persèfona, la filla de Demèter, es deia simplement "Cora", és a dir, també "filla". Lada o Didi-Lada (Gran Lada?) Combina els rituals agraris de primavera amb els rituals matrimonials.
En la majoria dels casos, el nom de Lada va acompanyat de paraules addicionals, darrere les quals, segons autors medievals, hi ha deïtats especials, a causa de les quals requereixen una consideració especial.
Combinacions conegudes: Did-Lada (variant Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; les fonts medievals afegeixen un nom misteriós, que en la transcripció llatina sembla Iassa o Iesse, on la duplicació de s hauria de correspondre al sibilant eslau.
Per tant, fonèticament hauria de semblar a "Yasha" ("Yazha") o "Yeshe" ("Eriçó"). Hi ha algunes dades que ens permeten apropar-nos a la divulgació del significat. El cas és que a Polònia, Bielorússia i Ucraïna hi havia llegendes sobre serps, que, havent viscut dues vegades durant set anys, es van convertir en criatures especials sanguinàries anomenades "fumades" en polonès i "yazhi" en ucraïnès. El mateix K. Moshinsky va escriure una llegenda sobre el "jaze" que devora la gent. Hi ha especialment moltes llegendes similars a les rodalies de Cracòvia i a la mateixa Cracòvia.
Enteneu qui és el misteriós Yozhin s Bazhin de la famosa cançó txeca? Bé, també podem recordar la serp en què gira Kashchei.
És hora de recordar el nom de l’esposa d’Ivan Tsarevich al famós conte de fades. I es diu Marya Morevna. Filla del rei del mar? Com és.
VV Ivanov i VNTororov associen el nom de Marena al nom del déu romà de la guerra Mart, que originalment també tenia funcions agràries, restablint la forma ancestral comuna * Mǒr- (suposant que més tard, potser, hi va haver una confusió - a la esperit d'etimologia popular, - arrels * Mǒr- i * mer-, "mort", com a resultat de la qual la divinitat de la fertilitat es va començar a associar a la mort, però de la deessa de la fertilitat i la collita va tenir una falç o una falç.
Què fa, doncs? El germà va segrestar la seva germana i fins i tot la va convèncer perquè tingués una relació prohibida. I els seus fruits van ser destruïts. Una anàlisi de la trama d’aquest famós conte des de la infantesa em va convèncer que Perun era un déu moribund i ressuscitant més fort que tot l’estudi de Lev Klein “La resurrecció de Perun”. En el mite original, la traïció de la dona de Déu també anava acompanyada de la mort dels fruits de la traïció com a resultat de la ira de Déu. Però l’autèntic hereu fou ressuscitat més tard.
Alguna cosa similar passa amb la Snow Maiden. En primer lloc, reneix en l'òpera d'Ostrovsky en algun lloc de la província de Kostroma. I després, quan una excavadora que porta el nom de Pelevin neteja els àngels de la comitiva de Santa Claus, el paper d’un àngel o d’un dimoni passa a la Donzella de les Neus. Això passa el 1937 a l'arbre de Nadal del Kremlin. I l’adreça de les cartes sembla que era de l’època mateixa de la ciutat de Kostroma, St. Lagernaya, 38 anys
Què vols d'un ésser nascut en captivitat i traït pels seus pares?
Recomanat:
Nota Als Pares "Trets De L'adolescència". Recomanacions Per Als Pares
L’adolescència es considera tradicionalment l’edat educativa més difícil. Les dificultats d’aquesta edat s’associen en gran part a la pubertat com a causa de diverses anomalies psicofisiològiques i mentals. En el transcurs d’un ràpid creixement i reestructuració fisiològica del cos, els adolescents poden experimentar ansietat, augmentar l’excitabilitat i disminuir l’autoestima.
Per Què Un Home Trenca Amb La Seva Mestressa? Entendre Per Què Un Home Casat Deixa La Seva Amant?
Per què un home trenca amb la seva mestressa? Lluitant pels homes casats (incloses les carteres), moltes mestresses intenten intimidar les seves dones, els creen un estat de pànic, les preparen per rendir-se i abandonar voluntàriament els seus marits.
Ira, Ràbia, Rancor I Venjança. D’on Treuen Els Pares La Seva Negativitat?
La ràbia és una de les emocions bàsiques, és a dir, les emocions innates, l’essència de les quals és, en primer lloc, assenyalar que els meus límits d’alguna manera no només es violen, sinó que es violen durament i, en segon lloc, reaccionar davant d’aquesta intrusió.
6 Conseqüències De La Manipulació Dels Pares Per A Una Persona I La Seva Vida
Les manipulacions són diferents, però avui parlarem de les que redueixen l’eficàcia de l’edat adulta. Què vol dir? En una persona, el seu valor intrínsec, el jo profund, es destrueix Una persona té la sensació que no és capaç d’influir en la seva vida i està a mercè d’algunes forces destructives (per exemple, el "
Com Viure La Seva Vida, No La Vida Dels Seus Pares
En el sistema familiar, tots els seus membres estan interconnectats. I hi ha un lloc per a tothom. Per exemple, els nens estan davant dels seus pares per poder recolzar-se en ells. Els avis estan darrere dels pares, etc. Els avantpassats d’esquena donen suport, donen una sensació d’acceptació, seguretat i força.
