Com Aprendre A Gaudir De La Vida (cada Dia)

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

El món que ens envolta és massa divers, té moltes coses que ens poden molestar i tantes coses que ens poden agradar. Feu una ullada al vostre voltant. Podeu trobar alguna cosa al vostre voltant que us agradi i que gaudiu? Si no hi ha aquestes coses, és estrany que tot això t’envolti i ho suportis. És poc probable que el món dels objectes externs sigui responsable de la nostra mala salut i de la nostra incapacitat per trobar objectes de plaer. La qüestió està en nosaltres mateixos, en els nostres hàbits i actitud envers aquest món.

El món que ens envolta és massa divers, ja que en cada moment hi ha moltes coses que ens poden molestar i, ni més ni menys, moltes coses que ens poden agradar si hi fem cas. Preneu-vos un segon i doneu una ullada al vostre voltant. Podeu trobar alguna cosa al vostre voltant que us agradi i que gaudiu? Si no hi ha aquestes coses, és molt estrany que tot això t’envolti i ho suportis.

Potser val la pena suportar totes aquestes coses desagradables per obtenir més plaer en el futur? Potser tens raó. Però val la pena? És poc probable que el món dels objectes externs sigui responsable de la nostra mala salut i de la nostra incapacitat per trobar objectes de plaer. Probablement, la qüestió estem en nosaltres mateixos, en els nostres hàbits i actitud davant d’aquest món.

Algunes idees errònies sobre el gaudi

Pel que fa al plaer a la societat, hi ha moltes creences exagerades i estranyes, algunes de les quals poden atribuir-se fàcilment a creences irracionals en el sentit de teràpia conductual emocional racional (A. Ellis) o cognicions disfuncionals (A. Beck).

La peculiaritat d’aquests deliris és que sovint formen parelles que tenen un significat oposat i que fan referència, per dir-ho així, a diferents pols extrems de la mateixa escala. Intentem considerar els conceptes equivocats polars més comuns.

1. El gaudi costa molts diners. El fet que el plaer depengui completament de la quantitat de diners és el mateix engany que l’afirmació que només aquells que no es preocupen pel seu benestar material són feliços. La publicitat als mitjans de comunicació persisteix en la idea que el plaer està estretament relacionat amb el consum i el consum requereix costos materials. En altres paraules, pagueu diners i sereu feliços i, com més pagueu, més plaer obtindreu: aquesta és la idea principal que hauria de fer que la gent participés dels seus diners.

No és així? - demanes.

Tan. Però només a condició que, en primer lloc, una persona compri exactament allò que li dóna plaer i, en segon lloc, si una persona sap obtenir plaer, coneix les lleis i les regles del plaer i les segueix. La il·lusió d’una estreta relació entre consum i plaer sovint s’expressa en el concepte equivocat següent, elaborat igualment per la indústria publicitària.

2. Com més millor. No se’n pot tenir prou amb un petit. La il·lusió que, després d’haver obtingut l’objecte desitjat de plaer, el podeu gaudir sense parar, no resisteix les crítiques. Fins i tot l’observació trivial mostra que el plaer disminueix a mesura que es consumeix l’objecte. Malgrat això, molta gent intenta suplir persistentment les mancances del plaer acumulant objectes de plaer (diners, apartaments, persones, cotxes o persones que en depenen), destruint així la seva pròpia capacitat de gaudir.

De vegades, el desig de substituir el gaudi dels seus objectes condueix a l'anomenat abús de la substància. Una família sense fills es construeix una casa per a ella mateixa, en la qual hi ha quatre plantes, vint-i-tres habitacions i tres banys. Com a resultat, la cura necessària per mantenir una llar per superposar el plaer potencial de viure al vostre propi "niu".

Si en la consciència hi ha una substitució del plaer per la possessió, és a dir, que una persona obté plaer amb només posseir un objecte de plaer, es produeix una desagradable col·lisió, que en la consciència quotidiana es designa com avarícia i avarícia.

3. Abús de la substància. Sovint, el desig d’acumular un cert nombre d’objectes de plaer condueix al fet que es passen anys sencers, per exemple, en passar d’un apartament comunitari a un apartament de quatre habitacions amb un disseny millorat. I ja en aquest apartament de quatre habitacions, la família amb nostàlgia recorda una vida feliç en un apartament comunitari.

La lluita pel nombre d’objectes de plaer sovint redueix la qualitat del plaer. Una gran quantitat de diners significa grans preocupacions, que no sempre us donen l’oportunitat de gaudir d’aquests diners.

L’alegria de la possessió té l’inconvenient que el plaer depèn completament de l’estat de l’objecte de plaer (substància). Una persona somia amb un cotxe del darrer model i gaudeix a curt termini en els primers minuts de posseir-lo (i de vegades no ho és). Però en el moment de la venda, el preu del cotxe cau immediatament en un terç (no es pot vendre ni pels diners pagats) i, al mateix moment, el cotxe (i amb ell el plaer) comença a deteriorar-se.

El propietari del cotxe nota esgarrapades invisibles, brutícia al capó, interrupcions en el funcionament del motor i el cotxe d’un objecte de plaer es converteix en objecte de preocupació i sofriment. La publicitat llança amb destresa a una persona que pateix d’abús de substàncies un nou somni encara més desitjat i desitjat, que es converteix en un nou objectiu, però que inevitablement perd aquest significat en el moment d’aconseguir-ho.

El simple pensament que el plaer és dins nostre i depèn només del significat que nosaltres mateixos atribuïm a determinats objectes ni tan sols se’ls ocorre. Comparar-se constantment amb propietaris i consumidors més "feliços" els fa patir constantment l'enveja.

4. No tothom pot ser feliç. L’hàbit d’associar el plaer a les peculiaritats de la fisiologia, l’aspecte i la salut també s’ha d’atribuir a grans deliris. Molt sovint les persones completament sanes, boniques i absolutament sanes en termes fisiològics descriuen detalladament la seva vida infeliç als psicòlegs. Una persona que està acostumada a veure només el negatiu en si mateix i els que l’envolten sempre trobarà alguna cosa per patir. Només a vegades el plaer s’associa a la falta de cura. La tranquil·litat i el benestar poden esdevenir avorrits ràpidament, la salut i el benestar físic estan molt relacionats amb la nostra actitud envers ella.

En centrar-se en les seves mancances, fins i tot una persona molt sana trobarà un motiu per patir.

5. És bo allà on no som. Abans era millor. La manca d’habilitats per al plaer sovint condueix al fet que una persona comença a atribuir la culpa del seu patiment a les característiques del seu entorn físic. Creu, per exemple, que va néixer i viu en un moment i un país equivocats on el plaer és possible per a ell.

L’experiència dels psicòlegs que treballen amb immigrants que han assolit el seu objectiu i s’han traslladat a un altre país sovint indica que aquestes persones van portar tots els seus problemes amb ells. Potser això els impulsarà a aprendre a gaudir de la seva pròpia vida. Si això no passa, la idea que "és bo allà on no som" els obligarà a seguir endavant, canviant de ciutats i països.

Pel que fa als viatges en el temps, aquí, a més dels psicològics, també hi ha dificultats força objectives.

6. Perfeccionisme i consumisme. El desig de ser sempre el primer, tenir èxit en tot i estar per davant de tothom pot arruïnar la vida de qualsevol persona. No ens detindrem aquí en detall en els mecanismes que inevitablement condueixen els perfeccionistes al col·lapse psicològic, només observarem que, per tot el valor de les elevades aspiracions, de vegades produeixen sentiments no molt agradables com l’enveja, la gelosia i els sentiments d’un fracàs. Més precisament, tard o d’hora, el perfeccionisme conduirà inevitablement a aquests sentiments.

Finalment, la passió obsessivament cultivada per la compra i el consum per part de la societat de consum també es pot atribuir a les traves al plaer. La rígida vinculació del plaer amb la possessió, que sens dubte és beneficiosa per als productors de béns, només a primera vista sembla ser una veritat indiscutible. Hi ha gent l’alegria no lligada a la possessió (apartaments, cotxes, belleses / homes guapos, roba)? Per descomptat que n’hi ha. Han après a gaudir de la vida.

Per ser absolutament honest, aquí heu de fer referència a les dades de nombrosos estudis, dels quals se’n desprèn: com més ingressos, menys preocupacions sorgeixen directament relacionades amb el manteniment de la vida, amb una existència còmoda. Les persones amb ingressos alts solen ser més feliços amb la seva vida i les seves perspectives. Una persona que tingui molts diners en té més. Les persones amb diners són menys propenses a estar soles, normalment tenen més amics.

Però un gran diner al nostre país significa alhora grans preocupacions i un gran perill. Sovint, amb un augment dels ingressos, l’antiga amistat s’ensorra, l’amor va a algun lloc. No hi ha cap connexió directa entre els diners i la felicitat. I gairebé ningú argumentarà seriosament que els diners compren relacions humanes càlides i que coneix una botiga on es ven la felicitat.

Nosaltres mateixos tendim a pensar que l’hàbit de comprar impedeix en lloc de ajudar a gaudir.

Normes de gaudi

Si no gaudiu d’acord amb les normes, podeu cometre molts errors. Les persones que en saben molt sobre el plaer han descobert durant molt de temps principis senzills, seguint els quals es pot aconseguir molt més progrés en el plaer que actuar a l’atzar. El psicòleg Rainer Lutz va resumir aquests principis i va desenvolupar "regles del plaer". Aquestes nou regles de gaudi, per descomptat, no són veritats absolutes. Nosaltres mateixos hem corregit lleugerament la llista de Lutz i hem canviat la seqüència d’aquestes regles. Vostè mateix pot fer canvis i addicions.

1. El gaudi requereix temps. Qualsevol estat emocional i especialment els sentiments positius triguen una mica a créixer i desenvolupar-se. Per molt trivial que sembli, per experimentar el plaer cal passar una estona. La vida moderna és molt exigent a temps, molts es queixen de la seva absència completa, però és per això que les persones que vulguin gaudir de la vida tal com són, necessiten alliberar temps per gaudir-ne. Per descomptat, a la nostra vida també tenim motius especials per dedicar temps al plaer: vacances, caps de setmana, aniversaris i vacances. Però fins i tot en aquests dies relativament tranquils, el gaudi necessita temps. Qualsevol persona que vulgui experimentar el plaer hauria de deixar de banda altres tipus d’activitats i concentrar-se plenament en aquesta agradable activitat.

2. La vida quotidiana serveix per gaudir. Cada segon de la nostra vida diària proporciona molts motius per gaudir. A causa de les peculiaritats de la nostra percepció, només notem una petita fracció dels esdeveniments que tenen lloc al nostre voltant i encara menys tendim a prestar atenció als esdeveniments que tenen lloc en nosaltres mateixos. Per diversos motius, l'atenció és més fàcil de centrar-se en esdeveniments i sentiments negatius, però això no vol dir en absolut que no hi hagi motius per a un plaer quotidià i cada minut. El plaer no està gens relacionat amb cap situació extraordinària, hi ha moltes raons per gaudir del nostre dia a dia. Tothom pot mirar la seva pròpia vida des d’un angle lleugerament diferent i trobar moments agradables que puguin gaudir al seu entorn.

3. A cadascú: el seu. No hi ha dues persones iguals ni dos gaudiments iguals. A tothom li agrada el seu, però no li pot agradar allò que no sap. Hem de saber bé què ens fa plaer, però per saber-ho, hem d’intentar-ho molt. La formació en gaudi ens ofereix una gran oportunitat per conèixer què els agrada als altres, provar-ho i decidir si és el nostre plaer. Una conseqüència desagradable d’aquesta regla és que les activitats que delecten una persona (serrar taüts amb una serra de trencaclosques a mitja nit) poden resultar molt molestes per a una altra.

4. El plaer no ve per si sol. Només podeu esperar que el propi plaer us vingui. Hi ha un cert sentit, però el gaudi es pot aconseguir de manera fiable i ràpida només si hi posem una mica d’atenció i hi esforcem. A més, és clar, hi ha conductes ben definides que condueixen al gaudi. Si decidim gaudir de la vida, probablement haurem de començar a fer-la.

5. Deixeu-vos gaudir. Una conseqüència del racionament social i un sistema de criança altament orientat a les normes és que a moltes persones els resulta vergonyós i indigne gaudir d’una feina. Tanmateix, dubtem que l’home neixi per patir. Aconseguir plaer difícilment es pot considerar una ocupació indigna. Al contrari, la restricció de les persones en el plaer ens sembla una ocupació digna de culpa. És molt més raonable prohibir el gaudi de la vida per a un mateix. Permeteu-vos una mica d’alegria i plaer. Doneu-vos permís per gaudir de la vida.

6. Menys és més. Molt sovint podeu conèixer gent que estigui convençuda que només aquells que en tenen molt (diners, apartaments, roba, cotxes, etc.) estan contents, això és un concepte erroni extremadament comú. Molts exemples mostren que amb un augment de la quantitat de diners, coses o productes, la felicitat no augmenta. Hi ha una connexió molt estreta entre plaer i autocontrol, que ja hem escrit més amunt. El primer pastís és agradable, el quinzè és repugnant. L’acumulació il·limitada d’objectes de plaer mata el plaer, ja que és impossible assolir l’objectiu (posseir-ho tot) d’aquesta manera.

7. L’experiència precedeix el gaudi. Les subtileses del plaer vénen amb l’experiència. Només es pot gaudir dels subtils matisos del gust, l’olfacte o el so si s’hi presta atenció almenys una vegada. Per esbrinar què és bo per a vosaltres, heu d’intentar-ho, preferiblement sota la guia d’una persona experimentada que ja estigui capacitada per diferenciar-se bé.

8. Plaer dins nostre … Una idea errònia habitual és que el plaer està estretament relacionat amb els objectes del plaer. Per descomptat, això és cert, però no tota la veritat. El plaer és un complex d’experiències positives que ens pertany i només a nosaltres. Els nostres sentiments, els nostres pensaments i les nostres accions, no els objectes del món exterior, ens proporcionen plaer.

La substitució del plaer per l’alegria de la possessió i l’ús és extremadament beneficiosa per als fabricants de béns i, per tant, es cultiva activament mitjançant la publicitat i els mitjans de comunicació. No obstant això, estem inclinats a argumentar que el plaer és possible tant en presència com en absència d’objectes als quals la societat orientada al consum atribueix un valor especial, ja que el plaer és nostre i és dins nostre.

9. El plaer compartit és un plaer doble. Una altra diferència entre plaer i consum és que el plaer compartit amb un ésser estimat augmenta i no disminueix, com seria el cas de compartir objectes de plaer. Els nens i adults que han mantingut una espontaneïtat i espontaneïtat feliços en la infància sovint poden veure un desig ardent de compartir alegria i plaer amb algú.

També podeu notar que el plaer en aquest cas només creix. La capacitat de compartir plaer ens sembla una habilitat molt important que mereix ser après.

El plaer més complex consisteix en plaers elementals i senzills que ens proporcionen els sentits. Com altres coses, el plaer es pot i s’ha d’aprendre ampliant les esferes del plaer, buscant nínxols personals de plaer, formant hàbits automàtics de veure el bé del món i gaudir d’aquest bé. Des del punt de vista psicològic, la tasca és centrar els sentits individuals en sensacions agradables i cridar l’atenció sobre sensacions positives simples.

Si apreneu a percebre el món sense expectatives injustificades, gaudiu del bé sense vergonya i rebuig, la vida adquireix un gust molt ric. Els experts diuen que "està passant l'increïble: tot el que hi ha al voltant està organitzat d'una manera tan màgica, com si la humanitat conspirés per fer-te una persona feliç".

Val la pena aprendre-ho, oi?