Per Què Els Psicòlegs Són Persones Ferides I Com Triar Un Psicòleg

Taula de continguts:

Vídeo: Per Què Els Psicòlegs Són Persones Ferides I Com Triar Un Psicòleg

Vídeo: Per Què Els Psicòlegs Són Persones Ferides I Com Triar Un Psicòleg
Vídeo: OLVIDAR A QUIEN AMAS - Psicólogo Fernando Leiva (Programa educativo de contenido psicológico) 2024, Maig
Per Què Els Psicòlegs Són Persones Ferides I Com Triar Un Psicòleg
Per Què Els Psicòlegs Són Persones Ferides I Com Triar Un Psicòleg
Anonim

Per què la gent va a la psicologia?

Respondre preguntes existencials sobre el sentit de la vida i aprendre l’ecologia de la comunicació. Anteriorment van anar a un seminari teològic, però ara van a psicologia.

Motivació per escollir aquesta professió:

Una persona arriba a la psicologia per, en primer lloc, tractar-se amb si mateixa, trobar la seva gràcia i portar-la a la gent. Haver aconseguit ajudar-se, comprendre les relacions amb un mateix, els éssers estimats i els éssers estimats, esbrinar com trobar solucions als conflictes interns i externs i aprendre a augmentar l’eficàcia de les comunicacions: un psicòleg (és lògic suposar-ho) podrà ajudar els altres en això.

Però, en el curs de l’estudi de la matèria, la majoria d’ells s’obliden de per què van venir. La informació sobre el diagnòstic de fenòmens i afeccions psicològiques és fascinant i fascinant. I ara, el psicòleg recentment encarregat ja fa diagnòstics a altres persones amb força i força, demostrant la seva erudició: això és una "sobreprotecció" per a vosaltres, i això és una "procrastinació", i aquí hi ha un "afecció neuròtica".

Un especialista "mimat" per la terminologia, que ha tingut accés a un "joc" addicional, pot començar a afirmar-se contra el clientx, pronuncia termes complexos sense intentar explicar-los en un llenguatge senzill. Fer diagnòstics complicats sobre la marxa, fent que el client tingui un respecte prematur i encara no justificat per si mateix com a "especialista" i arriscant-se a oblidar completament del seu objectiu original: ajudar-se a si mateix.

L’activitat prematura del psicòleg comença a alimentar la seva personalitat i perd la necessitat de fer front a tot el bagatge de problemes interns amb què va arribar a la psicologia. Així doncs, un especialista recentment encunyat, deixat endur pel joc "Sóc psicòleg" abans que s'ocupi del seu ressentiment interior / set de reconeixement / la seva pròpia inseguretat, en lloc de curar el seu propi trauma de l'ànima, comença a confiar en l'institut de la psicologia com a compensació per la seva pròpia inferioritat.

Per tant, és tan important per a un psicòleg novell recordar l’objectiu principal amb què va entrar en psicologia i treballar en la seva curació. Per a això, en l'espai de la psicologia, hi ha un territori d '"experiments amb gats", que s'anomena la paraula complicada "supervisió": es tracta d'una teràpia obligatòria que els estudiants haurien de fer entre si o amb un col·legi més competent. per discutir entre nosaltres i amb el professor. - "Què vam fer quan ho vam fer?"

Així és com un bon psicòleg poleix les seves habilitats. Després de la seva formació, és útil que un psicòleg continuï comunicant-se amb el seu psicòleg, professor, supervisor; això no el deixarà caure en l’engany sobre la seva pròpia infal·lible competència.

Així, refrescarà la seva memòria del paper de “psicòleg client”, cosa que li dóna l’habilitat per poder veure els “bancs” dels seus companys, fer les preguntes adequades i treure conclusions, fer descobriments i … sentir el límits de responsabilitat de cada costat de la teràpia.

Els límits de responsabilitat són un tema molt important. La seva importància rau en el fet que el psicòleg necessita aprendre a compartir on acaba la seva responsabilitat i comença la responsabilitat del client. En això només l'ajudarà la seva pròpia participació en el procés de teràpia com a client.

En cas contrari, hi ha un abús del concepte de "responsabilitat" i el psicòleg recentment encunyat, naturalment a partir de les millors intencions, comença a assumir massa: prometre resultats màgics, destacant així la seva importància. En lloc d’ajudar el client a avançar cap a la iniciativa i les decisions independents de la seva vida.

Aquest joc amb una responsabilitat innecessària fa que tots dos s’ofenguin:

  • al client, perquè se li va prometre que un miracle passaria fàcilment i sense esforç, però no va passar;
  • un psicòleg que va ser "maltractat" al mateix temps, també està descontent que el client pugui subestimar el seu sincer impuls.

El client, en opinió del "generós psicòleg", hauria d'esbrinar per si mateix que és hora de mostrar generositat recíproca i complaure al psicòleg mitjançant una implicació independent en el treball i assumint la responsabilitat de la seva vida. Però per alguna raó això no passa.

No passa, perquè al principi, encara “al principi”, un psicòleg incompetent, ocupat a demostrar la seva consciència, no és capaç de convertir-se en una “tassa buida” per acollir una persona que ha vingut a ell i sentir, què capaç de despertar la reserva interna del client, activar el seu entusiasme.

Si un psicòleg ha estat sotmès a la seva pròpia teràpia, té la seva pròpia "història": història de curació / despertar / creixement i té, gràcies a la seva pròpia experiència de curació, no tanta informació al respecte, sinó saber aconseguir-ho … El coneixement, a diferència de la informació, no ocupa gaire espai, igual que tota la terminologia científica i l’erudició.

El coneixement és el que existeix en el buit i condueix a l’adquisició del silenci. Quan resolem un problema, podem rastrejar tot el procés. Des del bullici de la recerca, passant per l’experimentació d’idees i informació, fins a l’obtenció de coneixements, en el moment d’obtenir un resultat i posterior silenci de satisfacció.

Tot el soroll que hi ha a l’interior d’una persona és generat per la seva preocupació per la manca d’allò que vol o pel que fa al desig de la impracticabilitat de les seves aspiracions. Tot aquest bullici sobre el fet que alguna cosa és ara, no el que hauria de ser, ocupa tant espai en una persona que no li queden "gigabytes lliures" per alegria. Això és el que té, els goigs de la vida mateixa. Una persona preocupada per un problema no conté la vida. Està ple de reflexions sobre la vida, no hi és, aquesta és la paradoxa de les persones preocupades.

Les preocupacions esgoten i desactiven una persona i, esgotat pel soroll intern, no és capaç d’actuar eficaçment.

Un psicòleg que ha aconseguit ajudar-se a si mateix té aquell buit dins seu que està disposat a acceptar una persona que li ha vingut a buscar ajuda. Així, en estar situat en el silenci d’aquest buit, en el camp del psicòleg, amb el client, es produeixen realitzacions sobre ells mateixos i les seves vides. Atès que, en arribar a alguna cosa, el molest soroll / pluja d’idees disminueix en una persona i l’atenció queda lliure per a la percepció. La percepció esdevé de tal qualitat que l’altra persona, en el procés d’explicar sobre si mateixa, fa descobriments i comença a ser més comprensible per a ella mateixa.

Per tant, si no us sentiu millor després de visitar un psicòleg, metge o massatgista, aquest no és el vostre especialista. Fins i tot si no es cura la primera vegada, però des de la primera reunió se sent millor, més clar, més inspirat o més tranquil: aquest és el seu psicòleg / el seu metge.

I no hi ha cap persuasió "especialista" que hauríeu de "caminar molt de temps i només llavors … una vegada … que vulgueu resoldre un problema alhora, si el creieu des de fa anys" - no us heu de convèncer de no confiar en el vostre propi regust de la primera reunió.

No hi ha fórmules que condueixin a la felicitat, perquè una persona no hi va. La felicitat existeix com a prova de foc de la qualitat de vida. Com a fenomen de l'equilibri total de la vida d'una persona, però no van a ella.

Un nen des del naixement té la capacitat de ser feliç. I si està sa, al estar ple, arriba a ell, sense esforç, feliç i curiós de la vida. Només la influència d’adults significatius que corregeix el comportament del nen el priva de la capacitat constant i temerària d’arribar amb un estat d’ànim feliç.

Conclusió:

Les persones de diferents maneres perden la seva capacitat de ser feliç, renuncien a la seva manera als seus desitjos pel bé de persones significatives i estimades. El camí de tothom que decideix restaurar els seus propis suports és únic: la seva pròpia capacitat de felicitat, per trobar integritat i eficiència en les relacions i assolir els objectius. El psicòleg només és una guia que desplega per al client el paisatge de la caça dels seus propis programes autolimitats.

Quan una persona comença a veure com ell mateix creava restriccions en el seu camí cap a la llibertat i la felicitat, apareix la comprensió i l’entusiasme per l’alliberament del seu camí, el camí del poder i la gràcia innats.

Recomanat: