2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41
Tot i que ja hi ha moltes publicacions i articles sobre la violència i el treball d’un psicòleg amb ella, i és poc probable que es pugui dir quelcom únic, ja que ja han sonat els pensaments aquí descrits: dels meus col·legues, mentors, i, en conseqüència, a les fonts primàries, però, un cop es trenca un pensament al paper, cal escriure (la repetició és la mare de l’aprenentatge!).
S'ha escrit innombrables vegades sobre la culpa de les víctimes i la "responsabilitat de les víctimes" en el context de les discussions sobre violència, aquest tema s'està convertint en objecte d'un intens debat en blocs, grups, xarxes socials i, segons les meves observacions, és un dels més “carregats emocionalment”. Malgrat que és precisament en aquest tema on el mecanisme de divisió es manifesta de manera tan clara i massiva: "bé" i "incorrecte", "professionals" i "aficionats", "les pròpies víctimes" i "vosaltres mateixos sou violadors" - per a tothom que cerqui i trobi el mal en diferents costats "fronterers". Aquells. en grups sencers, les persones es col·loquen en una de les formes principals de l'experiència organitzadora i, òbviament, recorren a aquest mecanisme de protecció quan no aconsegueixen portar la seva experiència interior dispar i contradictòria en un tot.
Els meus pensaments, en aquest cas, no es dirigeixen cap a la culpa de les víctimes, que ha posat les dents a la vora, tot està clar aquí. I m'agradaria centrar-me en la posició professional, les idees i els mètodes de treball dels psicòlegs en aquest context.
Quin és el primer escull de les discussions i fins i tot de les disputes entre col·legues, sobre el qual entenem amb força:
Es tracta de conceptes erronis difosos sobre la identitat de la "víctima de la violència" i el "paper de la víctima" del conegut Triangle de Karpman, respectivament, es pot assumir una estratègia terapèutica errònia, en general, destructiva per a la persona ferida
Quina és la diferència fonamental entre els enfocaments:
El "triangle de Karpman" és un model que descriu la interacció entre persones en el marc de l'anàlisi transaccional (la transacció és una unitat de comunicació), basat en manipulacions mútues.
El model de Karpman descriu tres rols psicològics habituals (o jocs de rol) que la gent assumeix amb més freqüència en situacions:
El personatge que fa el paper de la víctima
El personatge que fa el paper de l’assetjador: pressiona, coacciona o persegueix la víctima
El personatge que fa el paper de rescat intervé, segons sembla, per un desig d’ajudar els dèbils.
Aquí teniu les directrius per sortir del triangle, que es reprodueixen a molts llocs psicològics:
Estratègia de sortida del triangle dramàtic:
- El primer pas és el mateix per a tots els rols: preneu consciència de les particularitats de la vostra comunicació. Quin paper escolliu? Què et dóna? Per què és important aquest sentiment? De quina altra manera podeu satisfer aquesta necessitat?
- Deixa de jugar el teu paper.
Recomanacions per a la víctima:
- No culpeu els altres i les circumstàncies dels vostres problemes. A més, cal renunciar a això no només en les converses, sinó també en els pensaments. Cerqueu on sou responsable dels resultats i què heu de fer exactament per resoldre el problema.
- No demaneu ni espereu ajuda dels altres. Ningú no et deu res. Com a formació per a un nou comportament, intenteu donar més als altres, per ajudar la família i els amics.
- Assumeix la responsabilitat de la teva vida.
Tots aquests consells destinats a sortir del Triangle culpen i traumatitzen la víctima d’una violència real.
Per què és impossible identificar el "paper de víctima" de Karpman amb una víctima de violència: Karpman tracta de jocs manipulatius, comunicació de persones iguals, cadascuna de les quals pot canviar el seu paper en qualsevol moment (passant de víctima a perseguidor, de salvador a víctima) i, realment, deixeu de córrer en el cercle d’aquest escenari destructiu, només podeu obrir el vostre propi joc, realitzant el vostre propi paper, amb la responsabilitat d’aquest procés.
Tot el que estigui associat a la manifestació de la violència real no implica igualtat i dinamisme (canvi de rols i posicions). Aquí: jerarquia, desigualtat, desequilibri de poder. Aquells. el poder es concentra a les mans d’una persona. I ho sap molt bé. I utilitza aquest poder al màxim.
Els autors de violència comparteixen les següents característiques generals:
- minimitzar les conseqüències de la violència comesa
- negació de la pròpia responsabilitat de la violència
- un sentit de la legitimitat de la violència
Per tant, la posició dels especialistes sobre la "consciència de la seva posició de sacrifici" i el treball dirigit a acceptar la "responsabilitat" d'aquesta posició, que al seu torn hauria de contribuir a la sortida del Triangle (en la seva comprensió d'un entorn violent) és errònia i no professional des del punt de vista de l'enfocament basat en mètodes i programes per a la rehabilitació de les víctimes de violència domèstica (principalment experiència estrangera).
2. El següent escull en les discussions sobre el treball amb les víctimes és la posició segons la frase convencional "no perdonar a la víctima". Aquest concepte sona així: "aquells psicòlegs que han escoltat els planys de la víctima des de fa anys - donen suport al seu infantilisme, no li permeten assumir responsabilitats, créixer - la nostra tasca professional és dir -" obre els ulls, aixeca't i camina ", etc. en diferents variacions, sovint bastant rudament autoritàries i categòriques. El resultat final és obvi: no permetre la "indefensió", "no alimentar la víctima" i, de nou, "assumir la responsabilitat".
Crec que aquí també es barregen diferents enfocaments i els especialistes aquí es basen probablement en l’estratègia de treballar amb un client masoquista, perquè donar suport al masoquisme del client condueix efectivament a la seva regressió.
Com a conseqüència d’aquest malentès i de l’elecció d’una estratègia equivocada, el psicòleg nega el suport a la víctima de la violència tant i durant molt de temps.
Aquí s’ha d’entendre que les dones que cauen en la violència poden tenir trets de caràcter completament diferents, no ser masoquistes, febles i desemparades inicialment, sinó que es poden traumatitzar i debilitar com a conseqüència de la violència. La qual cosa requereix molt de suport als pacients.
(una petita observació, per descomptat, hi ha certes raons que augmenten les possibilitats d’entrar en un cicle de violència. Això es deu principalment a la disfuncionalitat de la família o de l’entorn on va créixer la dona, amb un comportament apresa i reaccions, l’hàbit d’un entorn violent, etc. que augmenten el risc de convertir-se en una víctima de violència, però aquest és un tema completament diferent, com la forma de treball, i tampoc no es tracta de “responsabilitat”).
En general, la paraula "responsabilitat" en si mateixa, en el context de discutir sobre violència, té un significat diferent (he aclarit específicament amb els meus col·legues què volen dir exactament):
L'opció - "assumir la responsabilitat" significa avaluar la vostra pròpia contribució a aquesta relació i assumir la vostra part d'aquesta responsabilitat en termes de: la vostra pròpia opció de parella, l'elecció de romandre en aquesta relació, així com la vostra comportament que condueix a la violència (és a dir, una víctima de la violència té algunes característiques específiques, inicialment establertes i que provoquen violència, que cal corregir canviant-se a si mateix)
(Bé, això es pot deixar completament sense comentaris, pura culpa de la víctima, s'ha escrit molt sobre això, no em repetiré, però és molt trist escoltar aquesta postura dels companys).
2. Opció - "assumir responsabilitats" significa ser l'autor de la vostra vida, assumir la responsabilitat dels canvis, de la vostra pròpia vida futura, de sortir de l'entorn de la violència.
Vol dir recuperar el control i la sensació de control sobre la vostra pròpia vida.
Basant-se en aquestes creences de l’especialista, en aquest cas s’utilitza el mètode de la "teràpia de la realitat": el desig d'induir la víctima a assumir la responsabilitat de diverses situacions de la vida real i assolir els objectius marcats, que és eficaç en les etapes finals de teràpia, però està contraindicat en les etapes inicials, perquè agreuja l’estat de les dones que pateixen violència.
Cal tenir en compte que una dona que demana ajuda a un psicòleg pot mantenir una relació violenta, marxar i tornar, i això pot durar molt de temps.
Les dones que suporten regularment la humiliació, l’aïllament social, el sexisme i les pallisses compleixen la seva situació, mostrant signes d’indefensió apresa. La impotència que experimenta una dona en una relació amb un violador paralitza la seva capacitat d’actuar, prenent la forma de passivitat, manca de voluntat de fer res, etc.
I, pot passar molt de temps, de vegades anys, recuperar el control sobre la vostra pròpia vida.
A més, la violència domèstica és un problema més complex i polifacètic que la violència social. I aquí, ens enfrontem no només als fets de violència en si, sinó també a una situació social i econòmica real que requereix un enfocament integrat, amb la implicació de treballs socials i legals, de suport i de treball social. Això, francament parlant, al nostre país, està molt, molt mal organitzat.
El psicòleg, treballant, en general, amb l’estat emocional i l’aspecte conductual, no sempre té en compte la situació socioeconòmica de la víctima.
En altres paraules, podem oferir a la víctima que "assumeixi la responsabilitat de la seva vida i surti de la relació violenta", sense poder oferir a la dona opcions sobre com pot sobreviure, si hi ha una dependència emocional total, no només, però també econòmica i, també, per garantir la seguretat física bàsica quan una dona tem raonablement per la seva pròpia vida o pels drets materns.
Aquells. Ara estic parlant del fet que, a l’hora d’escollir un mode, un ritme de treball, és necessari tenir objectivament en compte la situació social real en què es troba una dona.
En resum, allò que s’ensenya als psicòlegs en el marc del treball amb les víctimes de violència domèstica:
- Treballar per resoldre un problema específic (sol·licitud) d’una dona, amb el qual va recórrer a un psicòleg. Proporcionar suport emocional evitant interpretacions subjectives del seu comportament.
- No oferir "marxar" com a solució al problema, no empènyer-la cap a ell, sinó proporcionar suport i habilitats docents - "com viure en el que és ara", dins d'una situació de violència, fins al moment de marxar.
Preveixo la resistència d'aquesta posició, però, de fet, en el marc de la formació sobre aquest tema, sí que es proposa aquest enfocament. I té un fonament completament lògic, confirmat per la pràctica: probablement a una dona ja se li ha dit moltes vegades què ha de fer i on córrer. (També hi ha una gran quantitat de fonts, literatura i opinions sobre el tema "per què no marxen", és a dir, la cerca d'una resposta a aquesta pregunta no hauria de pertànyer al sistema de creences del psicòleg).
No serveix de res intentar "salvar" una dona empenyent-la a abandonar el violador fins que es resolguin les seves contradiccions internes. Les relacions violentes existeixen en el marc d’un sistema molt estable que només es pot destruir des de l’interior, però no des de l’exterior, de manera que és poc probable que, com a especialistes, iniciem prematurament un procés extern.
I, fins i tot malgrat que es pugui prendre la decisió, pot passar molt de temps fins a la fase d’implementació.
I, només un psicòleg és la persona que, sense unir-se a un gran nombre d ’“experts”que obren els ulls i recomanen córrer allà on miren, és capaç de proporcionar un suport REAL, que consisteix inicialment en el procés consultiu: informar a una dona sobre tots els aspectes de la violència domèstica, formació en habilitats de seguretat i avaluació de riscos en cada moment, creació conjunta d’un pla de seguretat, formació en habilitats socials, suport per construir gradualment una base socioeconòmica sobre la qual confiar, per ajudar a trobar i reclutar recursos necessaris per fer front a la violència domèstica. I només llavors, és necessari construir tasques terapèutiques per tractar el trauma i les seves conseqüències per a la personalitat de la víctima.
I, ja en aquesta etapa laboral, quan la víctima està segura, disposa de la quantitat necessària de recursos, pot confiar en ella mateixa, és important processar l’experiència traumàtica, anar més enllà i no fer que la situació de violència i la experiències associades al centre de la seva vida i una experiència definidora, sobre la base de la qual es formarà una vida posterior. En aquesta etapa (i només en aquesta etapa) és possible un enfrontament amb el comportament i les creences impotents i sacrificis d’una dona.
Un petit resum de tot allò escrit és:
- El cicle de la violència difereix de la interacció en el model de codependència: hi ha processos completament diferents, per tant, treballar amb una víctima de violència com a "codependent" és incorrecte.
- Per descomptat, és important i fins i tot necessari arribar al tema de la responsabilitat (en el context de l’autoria de la vida - "deixar de suportar" per començar a cuidar-se) en el treball psicoterapèutic. Però! L'aspecte essencial aquí no és saltar les etapes importants de la formació de la possibilitat mateixa d'aquesta responsabilitat de veure, assumir i assumir.
- És important que els especialistes separin, principalment en el camp de les discussions públiques, els contextos en què s’esmenta la paraula "responsabilitat", per deixar més clar el que es vol dir (la paraula "responsabilitat" és un desencadenant per als participants de la discussió, que divideix en dos camps, donant suport a aquesta polaritat i dividint-se). Sovint, només s’ometen en la discussió, els comentaris, la descripció de les etapes de la seva formació gradual i els termes segurs quan és possible parlar-ne amb la víctima.
Com que, tanmateix, la majoria dels companys acusats de "culpar a les víctimes", de fer comentaris furiós o fins i tot d'assetjament, mostren de fet alfabetització, professionalitat i cura en la lluita contra la violència, simplement, pel que sembla, no trien el llenguatge "correcte" per descriure els processos que vull transmetre, cosa que no és una bona raó per a una divisió en la comunitat professional. (tot i que, tornant al començament de l'article, puc recordar-vos que, per desgràcia, es produeix una incompetència).
Recomanat:
Punt De Vista Del Psicòleg: Xarxes Socials, Jocs D'ordinador, Internet
Aquesta setmana, se suposava que sortia a la ràdio un programa amb la meva participació sobre el tema d’Internet, xarxes socials i jocs d’ordinador. La transferència es va cancel·lar, però els desenvolupaments es van mantenir i vaig decidir compartir-los en forma de bloc en format de pregunta i resposta.
Addicció A Les Xarxes Socials. On I Què Fer?
Molts de nosaltres, en el món modern, estem "atrapats" per l'addicció a les xarxes socials (en particular, per gustos, comentaris i comentaris) i sovint només volem veure el positiu. Coneixeu la situació quan, després de publicar amb una foto, comproveu constantment el nombre d’agradats i valoreu els comentaris.
Xarxes Socials: Alliberar-se De L’addicció
Amics! Crec que aquest article serà útil per als lectors que han passat pel seu cor tota la negativitat associada a les visites obsessives a les xarxes socials i n’estan farts. La solució que he suggerit aquí és profunda i arriba a l’arrel del problema.
Adolescents I Xarxes Socials
Sovint em pregunten "Com controlar un adolescent a les xarxes socials?", "Quant de temps pot passar un adolescent a Internet?", "S'han de prohibir els gadgets?". No m'agrada la redacció de la pregunta amb les paraules "
Felicitat A Les Xarxes Socials
Si només sabés per quins articles de brossa creixen :) La gent estranya em colpeja constantment. És cert que encara no ha arribat als homes nus. I el príncep nigerià no em va deixar cap herència (pel que sembla, encara és viu). Però tinc molta gent que vol conèixer-se, parlar d’ells mateixos i, alhora, rebre una consulta gratuïta.
