RELACIONS SIMBOLLIQUES

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

En aquest text, voldria tractar l’aspecte del desig i la seducció de la relació terapèutica. Què fa que el terapeuta sigui atractiu per al client i creï una oportunitat per a una relació duradora? Què dóna la primavera a aquestes relacions, que no es limiten només a la resolució de dificultats psicològiques? Per què la relació terapèutica es converteix en un laboratori per a l’exploració d’alguna cosa que no sembla existir, però que és més important que l’alleujament esperat del patiment o la felicitat eventual

Qualsevol relació s’analitza d’alguna manera amb la voluntat de gaudir. Cadascun de nosaltres, en estar en una relació, reclama alguna cosa, perquè suposadament té un dret i aquest dret no es disputa per defecte. Una relació terapèutica és un tipus de relació especial perquè el dret a la demanda està limitat pel factor de temps i diners. El terapeuta, com el client, no es pot posseir i, per tant, la seva relació esdevé totalment simbòlica. Una relació terapèutica és una relació entre dos símbols a una distància igual dels seus objectes. No es tracta d’una relació entre persones reals, sinó de dues al·lucinacions.

Si el terapeuta és seduït i, en lloc de satisfer simbòlicament la necessitat del client, la satisfà en realitat, per exemple, dormint amb ell o pitjor encara, donant consells o treballant amb una sol·licitud lineal, traumatitza el client reduint el grau del seu desig., apagant literalment la seva vitalitat

En lloc de mantenir la tensió necessària per al creixement, traumatitza el client amb la seva resposta reduint el grau del seu desig. No respon a la pregunta, però mata l’oportunitat de fer-los.

El treball terapèutic comença amb un intent de simbolitzar allò que sembla posseït: un símptoma o un terapeuta. L’autoposició deixa fam, mentre que l’absorció del terapeuta continua sent pràctica; en aquest lloc la psicoteràpia permet l’aparició d’un plaer addicional a partir d’un millor reconeixement de si mateix amb la seva ajuda. Per a això, per descomptat, el client ha de quedar fascinat pel terapeuta.

El desig del client va dirigit a l'impossible i, per tant, no es pot satisfer plenament

El simbòlic apareix només en el cas d’una prohibició, i els límits de les relacions es converteixen en aquesta prohibició; el procés al·lucinatori es desencadena per la negativa a la possessió. És possible que el client vulgui del terapeuta allò que no té, però no ho pot prendre directament, sinó que només extreu el que falta de la zona simbòlica intermèdia, per a la creació de la qual cal fer un esforç. Per exemple, experimentar una decepció.

El client no pot curar-se d’un terapeuta real, l’al·lucinació es converteix en una superestructura necessària sobre la realitat, ja que amb la seva ajuda el desitjat adopta la forma més clara. Això és el que el client es crea per si mateix, a partir del real per descobrir allò que no existeix sense ell. La zona simbòlica intermèdia obliga a crear sense estar satisfet amb el ready-made. Una petició infantil és un intent d’apropiar-se d’una cosa sense situar-la en la realitat psíquica. Ser saludable, viure una experiència diferent, posseir les qualitats desitjades saltant el procés de transformació al·lucinant de la realitat. L’al·lucinació es desencadena per la pèrdua de la possibilitat de possessió directa. L’al·lucinació del client és més del que pot donar el terapeuta i és això el que crea l’esforç i l’oportunitat de canvi.

De la mateixa manera que el client té la temptació d’aconseguir-ho, també el terapeuta té la temptació de donar. L’essència de la seducció mútua és aquesta: el client i el terapeuta no poden deixar d’entrar en una relació, però no poden arribar al punt de tenir-se l’un a l’altre. Aquesta és la diferència fonamental entre aquestes relacions i totes les altres. El destí d’una al·lucinació és apropiar-se després. Les al·lucinacions són necessàries per no conformar-se amb la primera gratificació que sorgeix, sinó per crear-se un significat personal.

Per tal que es produeixin els canvis, el terapeuta i el client han d’entrar i familiaritzar-se amb l’espai simbòlic intermedi. Tots dos han de reinventar el seu llenguatge únic per accedir a experiències compartides. Amb l’ajut d’al·lucinacions, no ens apropiem del que suggereix la realitat, sinó del que realment necessitem. La impossibilitat de posseir ens empeny des de la identificació amb la realitat fins a la seva pèrdua i ens manté en la forma del que prové de nosaltres i som nosaltres.

La pèrdua de realitat activa l'extracció del propi material psíquic per restaurar aquest buit de l'ésser

El llenguatge del client en la seva forma pura és incomprensible per al terapeuta, ja que conté un gran nombre de llacunes, referències i substitucions; en l’espai intermedi es desenvolupa aquest llenguatge comprimit i es restableixen les connexions. Com si el procés anés cap enrere (d’una imatge a una experiència, perquè a la vida ens movem en una direcció diferent), d’una experiència a una imatge. De vegades, el client ni tan sols té aquesta imatge per tirar endavant, perquè està absorbit en les experiències i no en pot raonar. En aquest cas, la interacció té lloc fora de l’espai simbòlic: mitjançant la identificació projectiva, la transferència, la representació.

En la teràpia Gestalt, hi ha un concepte tan ampli com la fusió. La fusió és una forma de resistència al contacte. Hi ha moltes interpretacions d’aquest mecanisme, però en el marc d’aquest tema voldria destacar que en l’estat de fusió no hi ha manera de descobrir l’altre com a ésser autònom. En conseqüència, hi ha la sensació que tot té clar l’altre. No cal desplegar com el client crida les coses a les coses mateixes. Hi ha una il·lusió d’entesa basada només en la projecció.

La sortida de la fusió és un intent de reflectir el client en un lloc on no està clar per a ell mateix, perquè els símbols que ofereix al terapeuta sobre la marxa realment amaguen un buit de consciència

La feina del terapeuta és fer preguntes, sobretot als llocs que semblen més clars. En ells, el client entén tot sobre ell mateix i perd la capacitat de fer-se preguntes. El terapeuta hauria de ser tan incomprensible com tingui la força per fer-ho. Perquè un intent d’explicar desencadeni una funció simbòlica, això fa que el client entengui l’absència d’un objecte darrere del símbol.

La neurosi és la presència a la psique d’un signe buit en la comprensió tradicional d’aquest fenomen com a prova de l’absència d’una connexió entre el significant i el significat. La construcció semiòtica no està determinada per l’experiència real, sinó que cobreix la seva absència i la impossibilitat de viure-la. Quan un flux d'experiències complet és impossible, apareix una imatge determinada que sembla substituir la seva necessitat. Metafòricament, és com una porta tancada al domini de Barbablava, que no es pot entrar; és un signe prohibidor, darrere del qual hi ha una realitat aterridora i incomprensible. Per al client, aquesta prohibició i, en conseqüència, la preocupació per la imatge, és natural i no suscita dubtes i preguntes. El terapeuta, de manera gamberra, ofereix prohibicions per trencar i mirar on resulta incomprensible. La tasca de la teràpia, ja que no consisteix a familiaritzar el terapeuta amb allò que ja se sap, sinó també a explicar el que tu mateix encara no saps del tot. Perquè allò que no coneixeu, d’una manera o d’una altra, vol sortir a la llibertat.

El símbol que ofereix el client (en forma d’autoconeixement, comportament habitual o símptoma), d’alguna manera, no té cap significat. Més precisament, aquest significat s’introdueix en la situació terapèutica, no es construeix en ella. Aquest significat només és propietat del client i el client s’ofereix a realitzar operacions amb ell, o no ofereix res, donant-ho per descomptat. Això no té res a veure amb la teràpia, ja que es pot accedir a l’espai intermedi només produint un significat interpersonal, que es simbolitza en un estat d’obscuritat i incertesa bàsica.

El significat no obeeix a l'estructura establerta, sinó que es construeix de nou en presència d'una altra. Estar dirigit a algú canvia la perspectiva del significat

En altres paraules, el client s’adreça al terapeuta amb una manca de significat que cal omplir. El client necessita una persona que no sàpiga res d’ell per extreure ambigüitats d’una comprensió prematura.

Per tant, la lògica del procés terapèutic es pot descriure de la següent manera. El client sent una cosa desconeguda en si mateix com una mena de deficiència, buit o lleugeresa que cal omplir. Un símptoma que empitjora la qualitat de vida només fa que aquest buit sigui més concentrat, teixit en la llengua, perquè es pot parlar de patiment, però no hi ha cap motiu. El client acudeix al terapeuta com a una persona que suposadament coneix aquestes raons i el fascina aquest coneixement, intenta apropiar-se’n per si mateix mitjançant l’absorció. Tot i això, l’absorció no és possible perquè no es pot posseir el terapeuta. I després, el terapeuta convida el client a ballar, que omple l’espai entre ells de fantasmes que no tenen cos i expliquen històries de les seves vides. Durant aquest ball, el client es troba amb la idea més important. Consisteix en el fet que ell mateix es converteix en terapeuta per si mateix, perquè allò que anteriorment buscava en un altre és dins. En aquest lloc, queda fascinada per ella mateixa i s’apropia de la part que anteriorment semblava buit.

Aquesta part de la feina és molt important perquè implica frustració. El terapeuta, en cert sentit, traumatitza el client i, per tant, crea un estrès mental moderat, al qual el client ha de fer front tot sol, aquí i ara, sense recórrer a les formes habituals de reduir aquest estrès mitjançant mecanismes de protecció. Aquesta tensió pot semblar excessiva per al client, però val la pena reconèixer que el canvi es produeix allà on apareix l’esforç.

El subjecte que se sent a si mateix i el subjecte que es dirigeix a algú són, en cert sentit, dos personatges completament diferents

El que es dirigeix a un altre es troba en la necessitat i funciona com un transbordador, transportant el recurs de la interpersonalitat des de l’espai d’intercanvi fins al pol individual. La paradoxa d’algunes situacions terapèutiques és que el client, que necessita ajuda a nivell de sensacions, no s’adreça a l’espai de les relacions, presentant-se com a resultat de la seva pròpia reflexió, sense arriscar-se a expressar-se de nou davant del mirada d’un altre. I després s’observa una història molt coneguda quan el client demana ajuda simultàniament i l’evita de totes les maneres possibles. Des del punt de vista de les relacions simbòliques, aquest fenomen tan conegut pren un significat diferent i requereix altres punts d’aplicació per a la correcció.

La següent metàfora es pot oferir a una relació terapèutica. En el transcurs del conflicte edípic del simbòlic, el Pare prohibeix un cert registre del desig, provocant així la repressió i formant una estructura de caràcter neuròtic. En les relacions terapèutiques, el conflicte edípic es torna a desenvolupar, només aquí la seva tasca no és familiaritzar la persona amb la llei, sinó, al contrari, tornar, reanimar la part del desig reprimida anteriorment. Per fer-ho, el terapeuta ha de seduir el client, tal com abans la seduïa la mare. I precisament perquè la possessió és impossible en les relacions simbòliques, aquesta seducció no condueix a la fusió i la regressió. En una relació terapèutica, el client recupera la seva a mesura que aprèn a utilitzar discos que abans no eren acceptables.

La neurosi és una mena d’inversió en el futur, però els ingressos només es poden obtenir amb l’ajut d’un terapeuta