"Vuit Edats Humanes" D'E. Erickson

2024 Autora: Harry Day | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 15:41

En psicologia social, una persona és, a més de conèixer alguna cosa (és a dir, un subjecte), i és cognoscible per algú (és a dir, un objecte). Perquè aquesta psicologia té com a objectiu estudiar la persona mateixa i estudiar la seva interacció amb el món que l’envolta, els objectes i les persones.

Aquí una persona és considerada tant per ella mateixa com "en context" amb l'entorn: les persones. “Segons E. Erickson, cada etapa del desenvolupament es caracteritza per les expectatives de la societat, que un individu pot justificar o no justificar, i després és inclòs a la societat o rebutjat per aquesta. Aquesta idea d'E. Erickson va constituir la base per a la seva assignació de passos, etapes del camí vital. Cada etapa del cicle vital es caracteritza per una tasca específica que proposa la societat. Tanmateix, la solució del problema, segons E. Erickson, depèn tant del nivell de desenvolupament humà ja assolit com de l’atmosfera espiritual general de la societat en què viu aquest individu ".

La teoria del desenvolupament d'E. Erickson cobreix tot l'espai vital d'un individu (des de la infància fins a la vellesa). Erickson emfatitza les condicions històriques en què es forma el jo (ego) del nen. El desenvolupament del jo està inevitablement i estretament relacionat amb les característiques canviants de les prescripcions socials, l’aspecte cultural i el sistema de valors.

Sóc un sistema autònom que interactua amb la realitat a través de la percepció, el pensament, l’atenció i la memòria. Prestant especial atenció a les funcions adaptatives del jo, Erickson creia que una persona, que interactua amb l’entorn en el procés del seu desenvolupament, esdevé cada vegada més competent.

Erickson va veure la seva tasca en cridar l'atenció sobre la capacitat d'una persona per superar les dificultats vitals de naturalesa psicosocial. La seva teoria posa les qualitats del Jo al capdavant, és a dir, els seus mèrits, que es revelen en diferents períodes de desenvolupament.

Per entendre el concepte d’organització i desenvolupament de la personalitat d’Erickson, hi ha una posició optimista segons la qual cada crisi personal i social és un tipus de desafiament que condueix l’individu al creixement personal i a superar els obstacles de la vida. Segons Erickson, l'única clau per entendre la seva vida és conèixer com una persona va fer front a cadascun dels problemes significatius de la vida o com la resolució inadequada dels primers problemes li feia impossible fer front a altres problemes.

Les etapes del desenvolupament de la personalitat estan predeterminades i l’ordre del seu pas no canvia. Erickson va dividir la vida d'una persona en vuit etapes separades del desenvolupament psicosocial del jo (com es diu, en "vuit edats humanes"). Cada etapa psicosocial s’acompanya d’una crisi: un punt d’inflexió en la vida d’un individu, que sorgeix com a resultat d’assolir un cert nivell de maduresa psicològica i requisits socials per a l’individu en aquesta etapa.

Cada crisi psicosocial, si es veu des del punt de vista de l’avaluació, conté components tant positius com negatius. Si el conflicte es resol de manera satisfactòria (és a dir, a l’etapa anterior, el jo estava enriquit amb noves qualitats positives), llavors el jo absorbeix un nou component positiu (per exemple, confiança i independència basals), i això garanteix un desenvolupament saludable de la personalitat en el futur.

Al contrari, si el conflicte no es resol o rep una resolució insatisfactòria, el jo en desenvolupament es perjudica i s’inclou un component negatiu (per exemple, desconfiança basal, vergonya i dubte). Tot i que sorgeixen conflictes teòricament previsibles i força definits en el camí del desenvolupament de la personalitat, no se’n desprèn que en les etapes anteriors els èxits i els fracassos siguin necessàriament els mateixos. Les qualitats que el jo adquireix en cada etapa no redueixen la seva susceptibilitat a nous conflictes interns o condicions canviants (Erikson, 1964).

Erickson subratlla que la vida és un canvi continu en tots els seus aspectes i que la solució exitosa d’un problema en una etapa no garanteix a una persona de l’aparició de nous problemes en altres etapes de la vida o l’aparició de noves solucions per a vells, aparentment. problemes ja resolts.

La tasca consisteix en que cada individu resol de forma adequada cada crisi i, a continuació, tindrà l'oportunitat d'abordar la següent etapa amb una personalitat més adaptativa i madura.

VUITES ETAPES DE DESENVOLUPAMENT PERSONAL SEGONS E. ERIKSON.

Etapa 1: Infància

Confiança o desconfiança. (1r any de vida).

En aquesta etapa es produeix la maduració dels sistemes sensorials. És a dir, es desenvolupen visió, audició, olfacte, gust, sensibilitat tàctil. El nen domina el món. En aquesta etapa, com en totes les posteriors, hi ha dues formes de desenvolupament: positiva i negativa.

Conflicte de desenvolupament Assumpte: Puc confiar en el món?

Pol positiu: el nen aconsegueix tot el que vol i necessita. Totes les necessitats del nen es satisfan ràpidament. El nen experimenta la confiança i l’afecte més grans de la mare, i és millor que durant tot aquest període pugui comunicar-se amb ella tant com necessiti; això forma la seva confiança en el món en general, una qualitat absolutament necessària per vida feliç. A poc a poc, apareixen altres persones significatives a la vida del nen: pare, àvia, avi, dida, etc.

Com a resultat, el món és un lloc acollidor on es pot confiar en la gent.

El nen desenvolupa la capacitat de formar relacions afectives càlides, profundes i emocionals amb el seu entorn.

Si un nen petit pogués parlar, diria:

"M'encanta", "Em sento preocupat", "Estic segur", "El món és un lloc acollidor en el qual pots confiar".

Pol negatiu: la mare no se centra en el nen, sinó en la seva cura i educació mecanicista, la seva pròpia carrera, desacords amb els parents, ansietats de naturalesa diversa, etc.

Es formen manca de suport, desconfiança, recel, por al món i a les persones, inconsistència, pessimisme.

Perspectiva terapèutica: observeu aquelles persones que intenten interactuar a través de l’intel·lecte en lloc dels sentits. Normalment són aquells que acudeixen a la teràpia i parlen de buit, que poques vegades s’adonen que no tenen cap contacte amb el seu propi cos, que presenten la por com el principal factor d’aïllament i autoabsorció, que se senten com un nen espantat al món adult., que tenen por dels seus propis impulsos i que revelen una forta necessitat de controlar-se a si mateixos i als altres.

Una solució favorable a aquest conflicte és l’esperança.

Etapa 2. Primera infància

Autonomia o vergonya i dubte. (13 anys d'edat).

La segona etapa del desenvolupament de la personalitat, segons E. Erickson, consisteix en la formació i defensa de l'autonomia i la independència del nen. Comença des del moment que el nen comença a caminar. En aquesta etapa, el nen aprèn diversos moviments, aprèn no només a caminar, sinó també a escalar, obrir i tancar, aguantar, llançar, empènyer, etc. Els nens gaudeixen i s’enorgulleixen de les seves noves habilitats i s’esforcen per fer-ho tot ells mateixos (per exemple, rentar-se, vestir-se i menjar). Observem el seu gran desig d’explorar i manipular objectes, així com una actitud envers els seus pares:

"Jo mateix." "Sóc el que puc".

Assumpte del conflicte de desenvolupament: puc controlar el meu propi cos i el meu comportament?

Pol positiu: l’infant desenvolupa independència, autonomia, es desenvolupa la sensació que posseeix el seu cos, les seves aspiracions, en gran mesura el seu entorn; s’estableixen les bases per a la lliure expressió i cooperació; les habilitats d’autocontrol es desenvolupen sense comprometre l’autoestima; voluntat.

Els pares donen al nen l’oportunitat de fer allò que és capaç de fer, no limiten la seva activitat, animen el nen.

Al mateix temps, els pares haurien de restringir discretament però clarament el nen en aquelles àrees de la vida que siguin perilloses per als mateixos nens i per als que els envolten. El nen no rep total llibertat, la seva llibertat és limitada dins de la raó.

“Mare, mira que és fantàstic. Sóc propietari del meu cos. Puc controlar-me.

Pol negatiu: els pares restringeixen les accions del nen, els pares estan impacients, tenen pressa per fer pel nen allò que és capaç d’ell mateix, els pares vergonyen el nen per mala conducta involuntària (tasses trencades); o viceversa, quan els pares esperen que els seus fills facin allò que ells mateixos encara no són capaços de fer.

El nen es torna indecís i insegur en les seves capacitats; dubte; dependència dels altres; es fixa la vergonya davant dels altres; s’estableixen les bases de la rigidesa del comportament, la baixa sociabilitat i la vigilància constant. Afirmacions d'aquest tipus: "Em fa vergonya presentar els meus desitjos", "No sóc prou bo", "He de controlar amb molt de compte tot el que faig", "No ho aconseguiré", "D'alguna manera no sóc així", "No sóc així".

La perspectiva terapèutica: observeu les persones que no se senten, neguen les seves necessitats, tenen dificultats per expressar els seus sentiments, tenen molta por a l’abandonament i presenten conductes solidàries que carreguen els altres.

A causa de la seva inseguretat, una persona sovint es limita i es retira, sense deixar-se fer alguna cosa significativa i gaudir-ne. I a causa de la constant sensació de vergonya cap a l’estat adult, s’acumulen molts esdeveniments amb emocions negatives que contribueixen a la depressió, la dependència i la desesperança.

La solució favorable a aquest conflicte és la voluntat.

Etapa 3. Edat de joc

La iniciativa és la culpa. (36 anys).

Els nens de 4 a 5 anys transfereixen la seva activitat exploratòria fora del seu propi cos. Aprendran com funciona el món i com podeu influir-hi. El món per a ells consisteix en persones i coses reals i imaginàries. Una crisi del desenvolupament consisteix a satisfer els vostres propis desitjos el més àmpliament possible sense sentir-vos culpables.

Aquest és el període de temps en què apareix la consciència. En el comportament, el nen es guia per la seva pròpia comprensió del que és bo i del que és dolent.

Conflicte de desenvolupament Assumpte: Puc ser independent dels meus pares i explorar els meus límits?

Pol positiu: els nens que tenen la iniciativa de triar activitats motores, que corren, lluiten, juguen, van en bicicleta, trineu, patinen sobre gel a voluntat; desenvolupen i reforcen l’emprenedoria. Es reforça amb la voluntat dels pares de respondre a les preguntes del nen (empresa intel·lectual) i de no interferir en la seva fantasia i joc.

Pol negatiu: si els pares mostren a un nen que la seva activitat motora és nociva i indesitjable, que les seves preguntes són intrusives i els seus jocs són estúpids, comença a sentir-se culpable i porta aquest sentiment de culpabilitat a les etapes posteriors de la vida.

Observacions dels pares: "No pots, encara ets petit", "No toquis!", "No t'atreveixis!", "No vagis on no hauries!", "Encara vas guanyar No tinc èxit, deixa'm tranquil”,“Mira, com la meva mare es va molestar per culpa de tu”, etc.

Perspectiva terapèutica: “En famílies disfuncionals, és molt important que el nen desenvolupi un sentit de consciència saludable o un sentiment de culpabilitat saludable. No poden sentir que poden viure com volen; en canvi, desenvolupen una sensació de culpabilitat tòxica … Us diu que sou responsable dels sentiments i del comportament dels altres”(Bradshaw, 1990).

Observeu qui presenta un comportament rígid i pedant, qui no és capaç d’inventar i escriure tasques, que té por de provar alguna cosa nova, que no té sentit de determinació i propòsit a la vida. La dimensió social d’aquesta etapa, diu Erickson, es desenvolupa entre l’emprenedoria. al mateix extrem i un sentiment de culpabilitat per l’altre. Com en aquesta etapa els pares reaccionen a les aventures del nen, quines d’aquestes qualitats superaran el caràcter del nen.

L’objectiu és la resolució favorable d’aquest conflicte.

Etapa 4. Edat escolar

El treball dur és un complex d’inferioritat. (6 - 12 anys).

Entre els 6 i els 12 anys, els nens desenvolupen nombroses habilitats i habilitats a l’escola, a casa i entre els seus companys. Segons la teoria d'Erickson, el sentit de "jo" s'enriqueix significativament amb un augment realista de la competència del nen en diverses àrees. La comparació d’un mateix amb els companys és cada vegada més important.

Assumpte del conflicte de desenvolupament: sóc capaç?

Pol positiu: quan s’anima als nens a fer qualsevol cosa, a construir cabanes i maquetes d’avions, cuinar, cuinar i fer manualitats, quan se’ls permet completar el treball que han començat, són lloats i recompensats pels resultats, aleshores el nen desenvolupa habilitats i capacitat per a la creativitat tècnica, tant dels pares externs com dels professors.

Pol negatiu: els pares que veuen als seus fills com "mimats" i "bruts" en les seves activitats laborals contribueixen al desenvolupament de sentiments d'inferioritat en ells. A l’escola, un nen que no té nitidesa pot resultar especialment traumatitzat per l’escola, fins i tot si es fomenta la diligència a casa. Si assimila el material educatiu més lentament que els seus companys i no pot competir amb ells, el desfasament continu a la classe desenvolupa en ell una sensació d’inferioritat.

Durant aquest període, l’avaluació negativa d’un mateix en comparació amb els altres és especialment perjudicial.

Perspectiva terapèutica: parar atenció a les persones que són intolerants o tenen por d’equivocar-se, no tenen habilitats socials i se senten incòmodes en situacions socials. Aquestes persones són excessivament competitives, lluiten amb les dilacions, mostren sentiments d’inferioritat, són massa crítics amb els altres i estan constantment insatisfets amb elles mateixes.

La resolució favorable d’aquest conflicte és confiança, competència.

Etapa 5 Juvenil

Identitat de l’ego o barreja de rols. (12 - 19 anys).

El pas de la infància a l’edat adulta provoca canvis fisiològics i psicològics. El canvi psicològic es manifesta com una lluita interna entre el desig d’independència, d’una banda, i el desig de continuar depenent d’aquelles persones que es preocupen per tu, el desig de ser lliure de la responsabilitat de ser adult, de l’altra. Els pares o altres persones significatives es converteixen en "enemics" o "ídols".

Un adolescent (nen, nena) s’enfronta constantment a les preguntes: qui serà i qui es convertirà? És un nen o un adult? Com afecta la seva ètnia, raça i religió a les actituds de les persones envers ell? Quina serà la seva autèntica autenticitat, la seva autèntica identitat com a adult? Aquestes preguntes solen causar doloroses preocupacions a l’adolescent sobre el que els altres pensen d’ell i el que hauria de pensar d’ell mateix.

Davant d’aquesta confusió en el seu estatus, un adolescent sempre busca confiança, seguretat i s’esforça per ser com altres adolescents del seu grup d’edat. Desenvolupa comportaments i ideals estereotípics i sovint s’uneix a diverses faccions o clans. Els grups d’iguals són molt importants per restaurar la identitat d’un mateix. La destrucció de la gravetat en el vestit i el comportament és inherent a aquest període. Es tracta d’un intent d’establir estructura en el caos i d’assegurar la identitat en absència d’identitat pròpia.

Es tracta d’un segon gran intent de desenvolupament de l’autonomia i que requereix de desafiaments per a les normes parentals i socials.

La tasca important d’abandonar la família i la valoració moral dels altres pot ser molt difícil. La submissió excessiva, la manca d’oposició o l’oposició violenta poden provocar una baixa autoestima i una identitat negativa. Altres tasques de desenvolupament inclouen la responsabilitat social i la maduresa sexual.

Assumpte del conflicte de desenvolupament: Qui sóc?

Pol positiu: si un jove fa front amb èxit a aquesta tasca: la identificació psicosocial, tindrà una idea de qui és, on és i cap a on va.

Pol negatiu: el contrari és cert per a un adolescent desconfiat, tímid, insegur, ple de culpa i amb un sentit de la seva inferioritat. Si, a causa d’una infantesa fallida o d’una vida difícil, un adolescent no pot resoldre el problema de la identificació i determinar el seu “jo”, llavors comença a mostrar símptomes de confusió de rols i incertesa en entendre qui és i a quin entorn pertany.

Perspectiva terapèutica: fixeu-vos en les persones que mostren un acord o rigidesa excessiva, conformitat amb les normes familiars, ètniques, culturals i socials, que mostren "trastorn d'identitat" - "No sé qui sóc!", Que mostren dependència de la seva família parental, que desafia constantment les persones amb autoritat, que necessita protestar o obeir, i que es distingeix dels altres perquè el seu estil de vida és únic i / o inconformista.

Aquesta confusió es veu sovint en delinqüents juvenils. Les nenes que mostren promiscuïtat a l’adolescència tenen sovint una idea fragmentària de la seva personalitat i les seves relacions sexuals promiscues no es relacionen ni amb el seu nivell intel·lectual ni amb un sistema de valors. En alguns casos, els joves s’esforcen per la “identificació negativa”, és a dir, identifiquen el seu “jo” amb una imatge oposada a la que els pares i amics voldrien veure.

Per tant, la preparació per a una identificació psicosocial integral a l’adolescència hauria de començar, de fet, des del moment del naixement. Però de vegades és millor identificar-se amb un "hippie", amb un "delinqüent juvenil", fins i tot amb un "addicte a les drogues" que no pas trobar el seu "jo" (1).

Tanmateix, algú que, en l’adolescència, no adquireix una idea clara de la seva personalitat, encara no està condemnat a romandre inquiet la resta de la seva vida. I aquell que va reconèixer el seu "jo" com a adolescent segur que es trobarà amb el camí de la vida amb fets que contradiuen o fins i tot amenacen la seva idea consolidada d'ell mateix.

La solució favorable a aquest conflicte és la lleialtat.

Etapa 6. Maduresa primerenca

La intimitat és aïllament. (20 - 25 anys).

La sisena etapa del cicle vital és l’aparició de la maduresa, és a dir, el període de festeig i els primers anys de la vida familiar. En la descripció d’Erickson, la intimitat s’entén com un sentiment íntim que tenim pels cònjuges, amics, germans i germanes, pares o altres parents. Tanmateix, també parla de la seva pròpia intimitat, és a dir, de la capacitat de "combinar la vostra identitat amb la identitat d'una altra persona sense témer que perdeu alguna cosa en vosaltres mateixos" (Evans, 1967, p. 48).

És aquest aspecte de la intimitat que Erickson veu com una condició necessària per a un matrimoni durador. En altres paraules, per tenir una relació veritablement íntima amb una altra persona, és necessari que en aquest moment l'individu tingui una certa consciència de qui és i de què és.

L’èxit en establir aquest tipus de relació estreta depèn de com s’hagin resolt els cinc conflictes anteriors. Per exemple, a una persona que tingui dificultats per confiar en els altres li costarà estimar; serà difícil que una persona que necessiti controlar-se permeti als altres creuar la seva frontera; a una persona que se senti inadequada li costarà estar a prop dels altres; serà difícil que algú que no estigui segur de la seva identitat pugui compartir el que és amb els altres.

Assumpte del conflicte de desenvolupament: puc tenir una relació íntima?

Pol positiu: això és amor. A més del seu significat eròtic i romàntic, Erickson considera l'amor com la capacitat de comprometre's amb un altre i de mantenir-se fidel a aquesta relació, fins i tot si requereix concessions i renúncia a si mateixes. Aquest tipus d’amor es manifesta en una relació de cura mútua, respecte i responsabilitat envers l’altra persona.

La institució social associada a aquesta etapa és l'ètica. Segons Erickson, un sentit moral sorgeix quan reconeixem el valor de les amistats duradores i les obligacions socials, així com valorem aquestes relacions, fins i tot si requereixen sacrifici personal.

Pol negatiu: el fracàs en establir relacions personals tranquil·les, de confiança i / o autoabsorció excessiva comporta sentiments de solitud, buit social i aïllament. Les persones que estan immerses en si mateixes poden entrar en interaccions personals completament formals i establir contactes superficials sense mostrar una implicació real en la relació, perquè l'augment de les demandes i els riscos associats a la intimitat representen una amenaça per a ells.

La intimitat es veu obstaculitzada per les condicions d’una societat tecnològica urbanitzada, mòbil i impersonal. Erickson cita exemples de tipus de personalitat antisocial o psicopàtica (és a dir, persones que no tenen sentit moral), que es troben en condicions d’aïllament extrem, que manipulen i exploten altres persones sense cap mena de pesar.

La perspectiva terapèutica: busqueu aquells que tenen por o no volen mantenir relacions íntimes i que repeteixen els seus errors en la construcció de relacions.

Una solució favorable a aquest conflicte és l’amor.

Etapa 7. Maduresa mitjana

La productivitat és inèrcia i estancament. (26 - 64 anys).

La setena etapa és l'edat adulta, és a dir, el període en què els nens es van convertir en adolescents i els pares es van relacionar fermament amb una determinada ocupació. En aquesta etapa, apareix un nou paràmetre de personalitat amb la humanitat universal en un extrem de l’escala i l’absorció de si mateix en l’altre.

Erikson anomena la humanitat general la capacitat d’una persona per interessar-se pel destí de les persones fora del cercle familiar, per pensar en la vida de les generacions futures, les formes de la societat futura i l’estructura del món futur. Aquest interès per les noves generacions no està necessàriament associat a tenir fills propis: pot existir per a tothom que es preocupi activament pels joves i per facilitar la vida i la feina a les persones en el futur. Per tant, la productivitat actua com la preocupació de la generació més gran sobre aquells que els substituiran, sobre com ajudar-los a establir-se a la vida i escollir la direcció correcta.

Conflicte de desenvolupament Assumpte: Què significa la meva vida avui? Què faré amb la resta de la meva vida?

Pol positiu: un punt important en aquesta etapa és l’autorealització creativa, així com la preocupació pel futur benestar de la humanitat.

Pol negatiu: per a aquells que no han desenvolupat aquest sentiment de pertinença a la humanitat, se centren en ells mateixos i la seva principal preocupació és la satisfacció de les seves necessitats i la seva pròpia comoditat. Les dificultats de la "productivitat" poden incloure: un desig obsessiu de pseudointimitat, una identificació excessiva amb un nen, un desig de protesta com a forma de resoldre l'estancament, la falta de voluntat de deixar anar els propis fills, l'empobriment de la vida personal, el propi jo -absorció.

La perspectiva terapèutica: parar atenció a les persones que tenen preguntes relacionades amb l’èxit, la identitat, els valors, la mort i que poden estar en una crisi matrimonial.

La resolució favorable d’aquest conflicte és preocupant.

Etapa 8. Maduresa tardana

Integració de l’ego (integritat): desesperació (desesperança).

(Després de 64 anys i abans del final del cicle vital).

L’última etapa psicosocial completa el camí vital d’una persona. Aquest és el moment en què les persones miren enrere i reconsideren les seves decisions vitals, recorden els seus èxits i els seus fracassos. En gairebé totes les cultures, aquest període està marcat per un canvi més profund relacionat amb l'edat en totes les funcions del cos, quan una persona té necessitats addicionals: s'ha d'adaptar al fet que la força física disminueix i la salut es deteriora; apareix la solitud, d’una banda,d’altra banda, l’aparició de néts i noves responsabilitats, preocupacions per la pèrdua d’éssers estimats, així com la consciència de la continuïtat de les generacions.

En aquest moment, l'atenció d'una persona es centra en la seva experiència passada, en lloc de planificar el futur. Segons Erickson, aquesta última fase de maduresa es caracteritza no tant per una nova crisi psicosocial com per la suma de la integració i una avaluació de totes les etapes passades del desenvolupament de l'ego.

Aquí es tanca el cercle: la saviesa i l’acceptació de la vida d’un adult i una confiança infantil en el món són molt similars i són anomenats per Erickson amb un terme: integritat (integritat, integritat, puresa), és a dir, el sentiment de completesa de la camí de la vida, la implementació de plans i objectius, integritat i integritat …

Erickson creu que només a la vellesa arriba la veritable maduresa i un sentit útil de la "saviesa dels últims anys". I, al mateix temps, assenyala: “La saviesa de la vellesa és conscient de la relativitat de tots els coneixements adquirits per una persona durant la seva vida en un període històric. La saviesa és la realització del sentit absolut de la vida mateixa davant la mateixa mort”(Erikson, 1982, p. 61).

Assumpte del conflicte de desenvolupament: Estic satisfet de la meva vida?

La meva vida tenia sentit?

Pol positiu: en el seu moment culminant, un autodesenvolupament saludable aconsegueix la totalitat. Això significa acceptar-se a si mateix i el propi paper en la vida al nivell més profund i comprendre la pròpia dignitat i saviesa personal. El treball principal de la vida ha acabat, ha arribat el moment de la reflexió i la diversió amb els néts. Una decisió sana s’expressa en l’acceptació de la pròpia vida i destí, on una persona pot dir-se a si mateixa: “Estic satisfet”.

La inevitabilitat de la mort ja no té por, ja que aquestes persones veuen la seva continuació en descendents o en èxits creatius. Segueix sent un interès per la vida, l’obertura a la gent, la voluntat d’ajudar els nens a criar els néts, la participació en programes d’educació física per millorar la salut, la política, l’art, etc., per preservar la integritat del seu “jo”.

Pol negatiu: a qui la vida viscuda sembla ser una cadena d’oportunitats perdudes i molestes equivocacions, s’adona que és massa tard per començar de nou i que no hi ha manera de retornar el perdut. A aquesta persona li agrada la desesperació, el sentiment de desesperança, la persona sent que ha estat abandonada, ningú el necessita, la vida ha fracassat, sorgeix odi al món i la gent, proximitat completa, ira, por a la mort. Manca de completesa i insatisfacció amb la vida viscuda.

Erickson identifica dos tipus d’humor predominants en persones grans irritables i ressentides: lamentar que la vida no es pugui tornar a viure i negar els propis defectes i defectes per projecció (atribuir als altres els sentiments, emocions, pensaments, sentiments, problemes, etc.) el món exterior. Quant als casos de psicopatologia greu, Erickson suggereix que els sentiments d’amargor i de pesar poden acabar conduint una persona gran a demència senil, depressió, hipocondria, ràbia i paranoia.

Perspectiva terapèutica: observeu les persones que tenen por de la mort, les que parlen de la desesperança de les seves pròpies vides i que no volen ser oblidades.

Una solució favorable a aquest conflicte és la saviesa.

Conclusió

En el concepte d'Erickson, es poden veure crisis de transició d'una etapa a una altra. Per exemple, en l’etapa adolescent, “s’observen dos mecanismes de formació identitària: a) la projecció fora de les idees vagues sobre la idealitat pròpia (“crear un ídol per a un mateix”); b) negativisme en relació amb l '"aliè", destacant el "propi" (por a la impersonalitat, enfortiment de la seva semblança) ".

La conseqüència d'això és l'enfortiment de la tendència general a unir-se a grups "negatius" amb l'esperança de destacar, declarar-se, mostrar el que pot ser, el que li convé. "El segon" pic "arriba a la vuitena etapa: la maduresa (o vellesa): només aquí la configuració final de la identitat té lloc en relació amb el replantejament del seu camí vital per part d'una persona."

De vegades hi ha una crisi d’aquesta edat en què una persona es retira. Si no té família ni té familiars afectius (fills i néts), aquesta sensació d’inutilitat la visita a aquesta persona. Se sent innecessari del món, alguna cosa ja servit i oblidat. En aquest moment, el més important és que la seva família estigui al seu costat i el recolzi.

I vull acabar aquest tema amb les paraules d'Eric Erickson: "… els nens sans no tindran por de la vida si la gent gran que els envolta és prou sàvia per no tenir por de la mort …".

Epíleg

Tot el que llegiu més amunt és només una petita fracció del que podríeu llegir a l’exemple de la teoria del desenvolupament de la personalitat segons E. Erickson i veure una altra mirada passada pel vostre propi prisma de percepció, on la meva tasca principal era transmetre al els lectors i, en particular, per als pares que emprenen el camí de tenir fills i s’han convertit en tals, sobre la plena responsabilitat no només per les seves vides, les seves opcions, sinó també pel que porteu i COM els transmetreu a la vostra futura generació.

Llibres usats

1. L. Kjell, D. Ziegler “Teories de la personalitat. Fonaments, recerca i aplicació”. 3a edició internacional. "Pere", 2003

2. S. Klininger “Teories de la personalitat. Cognició d’un home”. 3 de. "Pere", 2003

3. GA Andreeva "Psicologia de la cognició social". Aspect Press. M., 2000.

4. Yu. N. Kuliutkin “Personalitat. Pau interior i autorrealització. Idees, conceptes, vistes”. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova "Psicologia infantil (del desenvolupament)". Llibre de text. M., "Agència Pedagògica Russa". 1996

6. Erickson E. Identitat: joventut i crisi / per. de l’anglès; total ed. i pròleg. A. V. Tolstykh. - M.: Progress, b.g. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson i les vuit etapes de la vida humana. [Per. amb. Anglès] - M.: Kogito-centre, 1996.

8. Material d’Internet.